Новизна підходу
Що зробив Гадамер для герменевтики? Він змінив акценти цього напрямку. Новизна цього підходу вченого полягає в тому, що він зосередив увагу зовсім не на те філософському аспекті, який належить герменевтики, а на герменевтическом, що має місце у філософії. Він поєднав багату багатовікову традицію тлумачення з тим напрямком, який було запропоновано М. Хайдеггером. При цьому автором був застосований метод послідовного витіснення всіх наявних суджень, що стосуються буденного уявлення про навколишній світ.
Серед основних ідей філософської герменевтики Р. Гадамера найфундаментальнішою є та, яка стверджує, що істина не може бути вивчена кимось одним, хто і буде повідомляти про неї. «Душу» розроблюваного ним напрямку автор бачив у підтриманні діалогу, вміння дати сказати слово інакодумцеві, а також в здатності засвоювати все те, що вимовляється їм.
Знайшло місце в герменевтиці Гадамера і переосмислення явищ культури. Філософ постійно підкреслював діалогічний характер розроблюваного ним напрямку як логіки між питанням і відповіддю. Він проводив інтерпретацію культурної традиції, розглядаючи її як діалог між минулим і сьогоденням. І подібне для Гадамера зовсім не було культурологічної завданням. Подібний діалог розглядався вченим як самостійний джерело для отримання філософського знання.
Автор зблизив два таких поняття, як традиції і культура. Він закликав до усвідомлення того, що будь актів розуміння є складовим елементом і того, й іншого поняття. І це сприяє створенню людиною простору цілісного символічного світу.
