Сновидіння Юнга
Має місце і містика у філософії Юнга. В його сновидіннях тієї пори граничну важливість грав один мотив. Так, він спостерігав образ старця, наділеного магічними силами, який вважався як би його alter ego. В повсякденному побуті проводив своє життя боязкий і досить замкнутий хлопець — особистість під номером один. У сновидіннях ж була інша іпостась його «Я» — це особистість під номером два, яка володіла навіть своїм ім’ям (Філемон).
Підбиваючи підсумки навчання в гімназії, Карл Густав Юнг прочитав «Так говорив Заратустра», після чого не на жарт злякався: Ніцше теж мав «особистість під номером 2», яку називав Заратустра. Однак вона зуміла витіснити особистість безпосередньо філософа (до речі, звідси і божевілля Ніцше; саме так вважав Юнг, всупереч гранично достовірного діагнозу, поставленого медиками). Варто зауважити, що страх перед аналогічними наслідками «сновидчества» посприяв рішучого, впевненого і досить стрімкого повороту в реальність. Крім того, у Юнга була необхідність вчитися в університеті і здійснювати трудову діяльність одночасно. Він знав, що потрібно розраховувати лише на власні сили. Саме такі роздуми поступово збіль Карла від чарівного світу снів.
Пізніше вчення Юнга про двох видах мислення знайшов відображення і особистий досвід сновидінь. Основна мета юнговской психотерапії та філософії Юнга — не що інше, як єднання «внутрішнього» і «зовнішнього» людини. Потрібно доповнити, що роздуми зрілого філософа стосовно релігії в тій чи іншій мірі стали лише розвитком тих моментів, які були випробувані їм у дитячі роки.
