Регіональні варіанти
Регіональні варіанти слова зустрічаються як у язичницьких, так і християнських написах. Також були запропоновані різні теорії щодо ролі Аллаха у доісламських політеїстичних культів. Деякі автори припускають, що в часи багатобожжя араби використовували це ім’я як відсилання до бога-творця або вищому божеству свого пантеону. Термін, можливо, був у мекканської релігії, але його значення і вживання не визначені. Згідно з однією гіпотезою, висхідної до Веллхаузену, слово Аллах позначає наступне: верховне божество курайшитів, які були правлячим племенем стародавньої Мекки. Він міг бути позначенням Хубала (главу пантеону) над іншими богами.
Тим не менш, є також свідоцтва того, що Аллах і Хубал були двома різними божествами. Згідно цій гіпотезі, Кааба (мусульманська святиня) була спочатку присвячена верховному божеству по імені Аллах, а потім прийняла пантеон курайшитів після їх завоювання Мекки приблизно за століття до часів Мухаммеда. Деякі написи, здається, вказують на використання Аллаха як імені многобожного божества століттями раніше, але ми не знаємо нічого точно і можемо лише припускати.
Деякі вчені вважають, що Аллах, можливо, представляв собою далекого творця, якого поступово затьмарювали більш місцеві, більш приземлені і близькі представники пантеону. Існує розбіжність щодо того, чи грав майбутній бог ісламу Аллах головну роль у мекканском релігійному культі.
Відомо, що жодного знакового зображення його ніколи не було. Аллах – єдиний бог в Мецці, у якого не було кумира. Сьогодні зображень його також не можна знайти ніде.
Аллах також згадувався у доісламських християнських поемах деякими поетами-гасанидами і танухидами в Сирії і Північної Аравії.
Що можна сказати про уявленні про бога в ісламі? Він підноситься унікальним, всемогутнім і єдиним творцем Всесвіту і еквівалентний бога-отця в інших авраамічних релігіях.
Згідно ісламської віри, Аллах – найпоширеніше ім’я для позначення творця Всесвіту, а покірливе підпорядкування його волі, обрядів і заповідей є стрижнем мусульманської віри. «Він – єдиний творець всесвіту і суддя людства». «Він унікальний і по своїй природі один (aḥad), всемилостивий і всемогутній». Коран проголошує «реальність Аллаха, Його недоступну таємницю, Його різні імена і Його дії від імені Його створінь».
В ісламській традиції є 99 Імен Бога (al-asmā ‘al-ḥusná lit, що означає: “кращі імена” або “найкрасивіші імена”), кожне з яких є відмінною характеристикою його достоїнств. Всі ці імена належать до Аллаха, вищого і всеосяжного божественного імені. Серед 99 імен найвідоміші і найбільш часто зустрічаються – «Милосердний» (ал-Рахман) і «Жалісливий» (ал-Рашим). Такі імена Бога в ісламі. Дискурсивне богослов’я мусульман заохочує починати будь-які обряди з звернення до бисмилле. Це відповідь на питання, яким є Бог в ісламі.
За словами Герхарда Беверинга, на відміну від доісламського арабського багатобожжя, у Аллаха в ісламі немає однодумців і сподвижників, а також немає спорідненості між ним і джиннами. Доісламські язичницькі араби вірили в сліпу, невблаганну і непритомну долю, яку людина не міг контролювати. Це було замінено ісламським уявленням про могутнього, але завбачливого і милосердного бога (в ісламі уявлення про нього саме таке).
Згідно Френсіса Едварду Питерсу, «Коран наполягає, мусульмани вірять, а історики стверджують, що Мухаммед і його послідовники поклоняються тому ж богу, що і євреї. Аллах Корану – той же Бог-Творець, який передав завіт Авраама». Петерс стверджує, що Коран зображує його як могутнього і віддаленого, ніж Яхве (Єгова в ізраїльтян), як універсальне начало всіх начал. Багато хто задається питанням, який бог в ісламі. Мусульмани вважають, що він однозначно не такий, як в іудаїзмі та християнстві. Однак багато хто з цим не згодні, особливо релігійні екуменісти і прихильники інтегрального традиціоналізму.
