Існує легенда, що розповідає про те, що десять хрестів, що містять частинки мощей святих угодників, були принесені з Корсуня (нині Херсон) в Київ святим рівноапостольним князем Володимиром. Своє найменування святині отримали від назви міста, в якому перебували до прибуття в столицю давньої Русі. Походження їх відносять до Х століття. До нашого часу збереглося кілька подібних святинь. Що собою являє Корсунський хрест? У статті представлена інформація про святині.
Опис
Корсунський хрест – так по-російськи називається реліквія, що представляє собою 4-кінцевий символ, що відноситься до стародавнього візантійського типу запрестольных і процесуальних хрестів. На кінцях фігури через перемички прикріплені диски, декоровані карбуванням з зображенням ликів святих. Найбільш яскравими зразками таких хрестів є фігури, які в часи раннього середньовіччя встановлювали у вівтарях церков Вірменії, Грузії, Сирії, а також на святій горі Афон.
Про походження Корсунського хреста
Походження виносних і запрестольных святинь, що дійшли до наших сучасників, справді нагадує легенду. Історію Корсунського хреста належить до дуже давніх доиконоборческим часи. Її пов’язують з баченням, яке перед переможним Мильвийским боєм чудово з’явилося на небі імператору Костянтину. За словами древніх авторів, позолочений, з круглими кулями на кінцях хрест, створений за зразком з’явився імператору бачення, був встановлений на Форумі в Константинополі. Відомо, що з тих пір дорогоцінне прикрашені святині, що являють собою подвійний символ (символізують одночасно жертву Христову і Його торжество, перемогу над смертю і пеклом, яка відкриває людству двері до спасіння), зазвичай поміщалися за престолом у вівтарі. Коріння найменування символу – суто слов’янські. Святиня так називається тому, що перші хрести подібного зразка були завезені з Візантії руські храми через місто Корсунь (Херсонес).
Про дійшли до нас зразках
Корсунскими хрестами називають три запрестольных символу, встановлені у вівтарі Успенського собору в Москві. Один з них, чотирикінцевий, оббитий срібними позолоченими листами; лицьову сторону прикрашають самоцвіти і клейма з ликами святих. Посередині і по краях зображення Розп’яття, Деісус, Благовіщення і Воскресіння. Зворотна сторона прикрашена кришталевими зірками посередині і на кінцях – клейма з карбованими зображеннями святих. Інші два четырехконечных хреста (виносні) також виконані з гірського кришталю. Фігури скріплені сріблом і затверджено на держаках.
Як про найбільш близьких до Корсунському хреста фахівці згадують про деякі дійшли до наших днів запрестольных символах – срібному раритеті з Лаври – хресті св. Афанасія на Афоні (XI ст.), про мідному хресті з Новгорода, карбований оклад якого прикрашений імітацією дорогоцінного каміння (XI—XII ст.). Обидва символи відрізняються наявністю розширюються решт і медальйонів з зображеннями обраних святих і ліка Деісус.
Безліччю схожих рис з формою Корсунського хреста відрізняються також дві новгородських реліквії одинадцяту-дванадцяту століть: один із символів в басменном окладі, у центральному медальйоні вміщено Розп’яття, інший – в срібному басменном окладі, на обох сторонах – зображення Розп’яття, на зворотному боці – лики обраних святих і Спаса Нерукотворного.
Ще одна велика святиня, майже ідентична московської реліквії, у другій половині XVII ст. була доставлена з церкви Різдва Богородиці (Суздаль) в Микільський монастир (Переславль-Залеський).
Історія Переславль-Заліській реліквії
У фондах художнього історико-архітектурного музею-заповідника Переславля Залеського до недавнього часу зберігався один з рідкісних зразків російського декоративно-прикладного мистецтва. Це запрестольний Корсунський хрест, який перебував раніше в соборі святителя Миколая Микільського монастиря. За деякими відомостями, в сімнадцятому столітті святиня була доставлена в Микільський монастир розкольниками з Суздаля в якості плати за своє проживання. Відомо, що в двадцятих роках минулого століття обитель припинила своє існування. У фонди музею Переславля Залеського Корсунський хрест потрапив в 1923 році. В той час в середовищі краєзнавців і релігійних діячів народилася теорія, що ця реліквія є однією із старовинних святинь Ростово-Ярославської єпархії першого століття після хрещення Русі.
В ході каталогізації даний артефакт був записаний як «Корсунський хрест дубовий, чотирикінцевий, візантійської форми 16-17 ст. ст.» З 1923 по 1926 р. р. реліквія виставлялася в якості експоната у відділі «церковних старожитностей» музею. Відомо, що в серпні 1998 року перед Корсунським хрестом у Переславле Залеському молився патріарх Алексій II. 12 червня 2009-го реліквія була розміщена у скляній скриньці Микільського монастиря (під відповідальність музею). Урочиста передача Корсунського хреста в Микільський монастир з історичного музею відбулася влітку 2010–го. Відтоді святиня зберігається там.
Корсунський хрест з Микільського монастиря (Переславль Залеський): опис
Даний артефакт являє собою хрест-мощевик, висотою 248 см, шириною 135 див. Ймовірно, виготовлений у Ростовської митрополії в шістнадцятому або сімнадцятому столітті.
Двосторонній чотирикінцевий дерев’яний символ позолочений і обкладений міддю. Хрест декорований срібними ковчежцами–в яких зберігаються мощі апостола Павла, мученика Віктора, мученика Димитрія Солунського, великомученика Георгія Побідоносця, Іоанна Предтечі, фрагменти гробниці Іоанна Богослова. Святиня прикрашена маленькими хрестиками з напівкоштовних каменів: лазуриту і яшми, лицьову сторону унізивалась перли. Поверхня ковчежцев декорована майстерно вигравіруваними ликами святих і зображеннями свят.
Які мощі святих зберігаються в хресті (на лицьовій стороні)?
Верхня гілка містить: дробницу «Знесіння», а також фрагменти мощей святого Пророка і Хрестителя Господнього Іоанна Предтечі, Священномученика Василя, пресвітера Анкірського. На средокрестии знаходиться дробница з накладкою «Голгофський хрест» Нижня гілка реліквії містить частинки мощей святих мучеників і воїнів Феодора Тирона, Віктора, Феодора Стратилата, благословенного князя Феодора Смоленського і чад його Костянтина і Давида, дробницу «Зішестя в пекло». На лівій гілки представлені: частинки мощей святого великомученика Дмитра Солунського, а також манна з могили євангеліста й апостола Івана Богослова. На правій гілці зберігаються: фрагменти мощей святого правоверховного апостола Павла, святого великомученика Георгія Побідоносця. Тут же можна побачити дробницу «Положення в труну».
На зворотному боці хреста
Зміст верхньої гілки (на звороті): частинки мощів священномученика Василя (Амасійського пресвітера), воїнів і святих мучеників Агафоника Нікомидійського, Меркурія. Тут же можна побачити дробницу «Благовіщення». Средокрестие являє дробницу «Воскресіння». Нижня гілка представлена фрагментами мощей святителів Ігнатія і Ісайї Ростовських, благословенного князя Василя Ярославського, дробницу «Стрітення». Права гілка зберігає дробницу «Вхід у Єрусалим», фрагменти мощей святих великомучеників Христини, Євстратія. Ліва гілка хреста (зворотний бік) містить дробницу «Успіння» та фрагменти мощей святого мученика і воїна Ореста, а також святої мучениці Марини.
