Помилкою буде вважати, що християнські сподвижники, вражали оточуючих своєю стійкістю і чудесами, пішли в далеке минуле. Святі 20 століття – це реальні люди, а не міфи. За свої молитви і страждання вони отримали унікальний дар пророцтва і зцілення. Таких людей дуже мало, деякі з них жили до недавнього часу. Про них ми і розповімо в цій статті.
Іоанн Кронштадтський
Це один з найвідоміших святих 20 століття – священик Російської православної церкви, вважається натхненником створення Союзу російського народу. Духовний письменник та проповідник, який дотримувався монархічних і консервативних поглядів.
Іоанн Кронштадтський – православний святий 20 століття. Він народився в 1829 році в Архангельській губернії. У житії зазначено, що його дід, як і всі інші предки, був священиком протягом більш ніж трьох століть.
У 1839 році Івана віддали в парафіяльне училище в Архангельську. Спочатку він зазнавав серйозні труднощі, молячись ночами, щоб Господь наділив його розумом. Пізніше святий зізнавався, що в якийсь момент ніби полуда спала з його очей: в голові прояснилося, стало зрозумілим і ясним.
У 1851-му Іван поступив у духовну академію в Петербурзі. Він мріяв стати монахом і відправитися в якості місіонера в Америку або Китай. Бога просив підказати, який шлях йому обрати. Одного разу послушник побачив себе за службою в якомусь невідомому соборі.
На третьому курсі академії Іван обвінчався з дочкою протоієрея Єлизаветою Нессвицкой з Кронштадта. При цьому жили вони як брат і сестра за обопільною згодою. У 1855 р. Іоанн став випускником академії.
Пізнавши нужду з самого дитинства, у своїй службі приділяв особливу увагу бідним і знедоленим.
Після висвячення був направлений в Кронштадт. Всеросійська популярність до нього прийшла в 1870-х роках, коли стало відомо про його духовних даруваннях.
На прохання великої княгині Олександри Йосипівни в 1894 році прибув до вмираючого імператора Олександра III, а після був присутній на коронації Миколи II.
Спосіб життя
Добре відомий спосіб життя Іоанна Кронштадтського, на який потім орієнтувалися багато. Його самого визнавали одним із найвідоміших святих 19-20 століття.
Він піднімався близько 4 годин ранку. Йшов на службу в Кронштадтський собор, яка закінчувалася близько полудня. Після відправлявся з візитами до місцевих жителів і приїжджих, які запрошували його по тій або іншій потребі. В основному надходили прохання молитися біля ліжка хворого.
Потім їхав у Петербург. Наносив приватні візити, відвідував урочистості та громадські заходи. В Кронштадт повертався близько опівночі.
Під час Великого Посту замість поїздок до Петербурга брав сповіді в Андріївському соборі. Бажаючих потрапити до нього було так багато, що нерідко він сповідував до початку ранкової служби.
Спав мало, часто не харчувався належним чином, зовсім не мав особистого часу. В такому режимі жив протягом десятиліть.
Канонізація
Іоанн Кронштадтський шанувався як чудотворець, молитовник і прозорливец. У 1880-ті роки у нього з’явилася група фанатичних шанувальників, які шанували в ньому воплоченого Христа. Їх розцінювали як різновид хлистів, і Святішим синодом вони були визнані сектою. При цьому сам Іоанн їх засуджував.
Помер в кінці 1908 року у віці 79 років. Вперше питання про канонізацію цього православного святого 20 століття був піднятий у 1950 році в Російської зарубіжної церкви.
Комісія по канонізації підтвердила випадки чудотворінь після його молитов. Проте зараховувати Іоанна Кронштадтського до лику святих відразу не стали, відклавши рішення до Помісного собору.
В результаті Російська православна церква закордоном оголосила про його канонізації в 1964 році, а РПЦ у 1990-м.
Йосип Оптинський
Серед святих 20 століття славляться легендарні старці Оптиної пустелі. Один з них – священик Йосип.
Він з’явився на світло в Харківській губернії в 1837 році. В 11 років залишився круглим сиротою. Не маючи засобів до існування, був змушений працювати в бакалійній лавці і шинку.
У 1861 році планував відправитися в Київ, щоб здійснити паломництво, але сестра-монахиня порадила йому відправитися в Оптину пустинь. Після бесіди зі старцем Амвросієм залишився в цій обителі в Калузькій губернії.
Служіння
В житії святих 20 століття досить докладно розповідається про Йосипа Оптинском.
З 1891 року він разом зі старцем Анатолієм був духівником Шамординской обителі, коли помер преподобний Амвросій. Через два роки духовничество був цілком передано йому після важкої хвороби Анатолія. Після смерті останнього став скитоначальником.
Сам Йосип Оптинський помер в 1911 році. Канонізований Архієрейським собором Руської православної церкви в 2000 р.
Матрона Московська
Є і жінки серед російських святих 20 століття. Матрона народилася в Тульській губернії в 1881 році. Згідно житія святої, росла в селянській родині. З народження була незрячою, так як з’явилася на світ без очних яблук.
Її батьки, які були вже немолодими, хотіли залишити дівчинку в притулку. Рішення мати змінила, коли їй приснився віщий сон. У ньому сліпа білий птах незвичайної краси сіла їй на груди. Після цього вона вирішила залишити дитину.
Вже з восьми років Матрона була глибоко віруючою людиною. Мала здатність передбачати майбутнє і зцілювати хворих. При цьому її стан погіршувався. У 17 років у неї віднялися ноги.
Незважаючи на інвалідність, в молодості Матрона подорожувала. З собою в паломництва її брала донька місцевого поміщика Лідія Янькова.
За переказами, коли Матрона зустрілася з Іоанном Кронштадтським, той попросив парафіян розступитися, заявивши, що йде його зміна – восьмий стовп Росії.
Після Жовтневої революції Матрона з Яньковой залишилися фактично на вулиці. У 1925-му вони прибули до Москви, де тимчасово зупинялися у друзів і знайомих. При цьому Матрона принципово не спілкувалася з братами, які теж жили в місті, так як вони перейшли на бік більшовиків, підтримували радянську владу.
В одній з книг про цієї святої 20 століття в Росії описується зустріч Матрони зі Сталіним після того, як з’явилася загроза взяття німцями Москви. Ця зустріч зображена на знаменитій іконі “Матрона і Сталін”. Однак ніяких доказів того, що вони дійсно бачилися, не існує. Більшість дослідників вважають, що вся історія вигадана.
До того ж у житії Матрони описуються неодноразові епізоди гонінь на неї з боку радянської влади. Тому ця історія виглядає ще менш правдоподібною. Примітно, що Матрони щоразу вдавалося уникнути арешту. А от її подруга Зінаїда Жданова була засуджена. Її визнали винною в організації церковно-монархічної антирадянської групи.
В 40-е роки Матрона жила в Москві, приймаючи щодня до 40 осіб. Вона їх зцілювала, давала поради, як чинити в тих чи інших життєвих ситуаціях, а по ночах посилено молилася. Регулярно причащалась і сповідалася. Добре відомо, що вже за життя її шанували ченці з Троїце-Сергієвої лаври.
Померла в 1952 році, згідно житію передбачила свою смерть за три дні. Її могила на Даниловському кладовищі стала місцем масового паломництва.
Зарахування до лику святих
Про життя Матрони у своїй книзі докладно розповіла Зінаїда Жданова, яка прожила з нею 7 років в одній кімнаті в Староконюшенному провулку, спостерігала за її духовною діяльністю.
У 1993 році твір було видано. При цьому в ньому викладався багато фактів, не укладывавшихся в християнську догматику. Експертна група Синодальної комісії склала канонічний текст житія, прибравши всі недостовірні відомості, які ніяк не можна було підтвердити.
До лику святих 20 століття була зарахована в 1999 року на рівні Московської єпархії. Через кілька років відбулася загальноцерковна канонізація.
Архієпископ Іоанн
У списку святих 20 століття обов’язково згадують єпископа Руської православної церкви закордоном Іоанна. Це місіонер, який, як стверджують очевидці, творив чудеса і пророкував майбутнє.
Народився в Харківській губернії в 1896 році. Глибокою релігійністю відрізнявся з самого дитинства, постійно був помічений за читанням житія святих. Але за наполяганням батьків був змушений здобувати військову освіту, закінчивши в 1914 році кадетський корпус.
Після цього він все ж заявив про бажання служити Богу. Вступив у духовну семінарію в Києві. Після Жовтневої революції підтримав Біле рух. Коли у Харкові стояла армія Денікіна, служив у губернському суді.
Коли Біла армія відступила, виїхав з сім’єю в Крим, а в 1920 році евакуювався до Константинополя. Жив у Югославії. З 1934 р. служив у Китаї, звідки був змушений тікати після Другої світової війни при наближенні комуністичної армії до Шанхаю. Біженців і російських емігрантів з Піднебесної прихистили на Філіппінах.
У 1950 році був призначений архієпископом Західно-Європейським. Значну частину часу з тих пір проводив у Парижі та його околицях. В той час його діяльність високо оцінювали навіть католицькі священнослужителі. Розповідають, у Парижі він був живим доказом того, що святі й дива існують і в наш час.
На початку 1960-х років виїхав до США. Помер у Сіетлі у віці 70 років.
Шанування
Вперше питання про шанування цього святого отця 20 століття обговорювалося в 1993 році. На наступний рік був канонізований Російською православною церквою закордоном, цей статус був підтверджений Московським патріархатом в 2008 р.
Вважається небесним покровителем усіх російських зарубіжних кадетів.
