Аллах – це арабське ім’я авраамического бога. У російській мові це слово зазвичай відноситься до ісламу. Вважається, що воно походить від скорочення al-ilāh, що означає «бог», складається з «Ель» і «Їла», єврейською та арамейською позначенням його. Що означає слово, як воно з’явилася і який Бог в ісламі? Читайте нижче.
Історія використання
Слово Аллах застосовувалося арабами різних релігій з доісламських часів. Більш конкретно воно трактується як термін для позначення бога мусульманами (як арабські, так і не арабськими) і християнами. Він також часто використовується таким чином бабистами, бахаї, індійцями і мальтійцями, а також євреями-мизрахами.
Етимологія
Етимологія імені широко обговорювалася на арабськими філологами. Фахівці школи граматики Басри вважали, що це слово утворено спонтанно або як певна форма lāh (від словесного кореня lyh в значенні «високий» або «прихований»). Інші припускали, що воно було запозичене з сирійського чи івриту, але більшість вважало, що воно походить від арабського al – «божество» і ilāh «бог», що в результаті дало al-lāh. Більшість сучасних учених дотримуються останньої теорії і скептично ставляться до гіпотези запозичення. Він є єдиним богом в ісламі.
Аналоги
Споріднені слова існують в інших семітських мовах, які поширені на Близькому Сході, включаючи іврит і арамейська. Відповідної арамейської формою є Elah (אלה), але його підкреслене стан – Elaha (אלהא). Це пишеться як ܐܠܗܐ (ālāhā) на біблійному арамейською мовою і ܐܲܠܵܗܵܐ (‘Alâhâ) – на сирійському. Саме так воно використовується ассірійської церквою – і обидва варіанти означають просто «Бог». Біблійний іврит в основному застосовує множинне (але функціональну і єдину форму Elohim (אלהים), але рідше також звертається до варіанту Елоах.
Більшість вчених вважає, що бог в іудаїзмі та ісламі – один і той же, проте різні культури бачать його і в різних іпостасях, що пояснюється особливостями сприйняття. Хоча в сутності, якщо в християнстві Ісуса Христа і святих ми бачимо на іконах (і навіть Єгову зображують голубом), як виглядає Аллах, ніхто не знає. Для віруючих він є Абсолютом, якого можна побачити на власні очі.
Регіональні варіанти
Регіональні варіанти слова зустрічаються як у язичницьких, так і християнських написах. Також були запропоновані різні теорії щодо ролі Аллаха у доісламських політеїстичних культів. Деякі автори припускають, що в часи багатобожжя араби використовували це ім’я як відсилання до бога-творця або вищому божеству свого пантеону. Термін, можливо, був у мекканської релігії, але його значення і вживання не визначені. Згідно з однією гіпотезою, висхідної до Веллхаузену, слово Аллах позначає наступне: верховне божество курайшитів, які були правлячим племенем стародавньої Мекки. Він міг бути позначенням Хубала (главу пантеону) над іншими богами.
Тим не менш, є також свідоцтва того, що Аллах і Хубал були двома різними божествами. Згідно цій гіпотезі, Кааба (мусульманська святиня) була спочатку присвячена верховному божеству по імені Аллах, а потім прийняла пантеон курайшитів після їх завоювання Мекки приблизно за століття до часів Мухаммеда. Деякі написи, здається, вказують на використання Аллаха як імені многобожного божества століттями раніше, але ми не знаємо нічого точно і можемо лише припускати.
Деякі вчені вважають, що Аллах, можливо, представляв собою далекого творця, якого поступово затьмарювали більш місцеві, більш приземлені і близькі представники пантеону. Існує розбіжність щодо того, чи грав майбутній бог ісламу Аллах головну роль у мекканском релігійному культі.
Відомо, що жодного знакового зображення його ніколи не було. Аллах – єдиний бог в Мецці, у якого не було кумира. Сьогодні зображень його також не можна знайти ніде.
Аллах також згадувався у доісламських християнських поемах деякими поетами-гасанидами і танухидами в Сирії і Північної Аравії.
Що можна сказати про уявленні про бога в ісламі? Він підноситься унікальним, всемогутнім і єдиним творцем Всесвіту і еквівалентний бога-отця в інших авраамічних релігіях.
Згідно ісламської віри, Аллах – найпоширеніше ім’я для позначення творця Всесвіту, а покірливе підпорядкування його волі, обрядів і заповідей є стрижнем мусульманської віри. «Він – єдиний творець всесвіту і суддя людства». «Він унікальний і по своїй природі один (aḥad), всемилостивий і всемогутній». Коран проголошує «реальність Аллаха, Його недоступну таємницю, Його різні імена і Його дії від імені Його створінь».
В ісламській традиції є 99 Імен Бога (al-asmā ‘al-ḥusná lit, що означає: “кращі імена” або “найкрасивіші імена”), кожне з яких є відмінною характеристикою його достоїнств. Всі ці імена належать до Аллаха, вищого і всеосяжного божественного імені. Серед 99 імен найвідоміші і найбільш часто зустрічаються – «Милосердний» (ал-Рахман) і «Жалісливий» (ал-Рашим). Такі імена Бога в ісламі. Дискурсивне богослов’я мусульман заохочує починати будь-які обряди з звернення до бисмилле. Це відповідь на питання, яким є Бог в ісламі.
За словами Герхарда Беверинга, на відміну від доісламського арабського багатобожжя, у Аллаха в ісламі немає однодумців і сподвижників, а також немає спорідненості між ним і джиннами. Доісламські язичницькі араби вірили в сліпу, невблаганну і непритомну долю, яку людина не міг контролювати. Це було замінено ісламським уявленням про могутнього, але завбачливого і милосердного бога (в ісламі уявлення про нього саме таке).
Згідно Френсіса Едварду Питерсу, «Коран наполягає, мусульмани вірять, а історики стверджують, що Мухаммед і його послідовники поклоняються тому ж богу, що і євреї. Аллах Корану – той же Бог-Творець, який передав завіт Авраама». Петерс стверджує, що Коран зображує його як могутнього і віддаленого, ніж Яхве (Єгова в ізраїльтян), як універсальне начало всіх начал. Багато хто задається питанням, який бог в ісламі. Мусульмани вважають, що він однозначно не такий, як в іудаїзмі та християнстві. Однак багато хто з цим не згодні, особливо релігійні екуменісти і прихильники інтегрального традиціоналізму.
Основні ідеї віри
У вищезазначених пунктах надані основні ідеї мусульманської віри, яким століттями дотримуються представники даної релігії. Коротко їх можна перерахувати:
Сліпу любов мусульман можна помітити і сьогодні. Так, ім’я отця Мухаммеда було «Абд-Аллах», що означає «раб Аллаха». Приставка “Абд” і сьогодні дуже популярна.
Бог і людина в ісламі, як і в усіх креаціоністських релігіях, суворо розділені. Якщо в християнстві Ісус Христос близький до своєї пастви, то Аллах досить віддалений від неї, проте не менш шанований.
Вимова
Щоб правильно вимовити слово Аллах, потрібно зосередитися на другому «Я» (ل). Коли слова передує голосна «а» (فَتْحة) або голосна «і» (ضَمّة), тоді Лам вимовляється в явній важкій формі – з Тафхим. Таким чином, цей важкий Лам з’єднується зі всім тілом мови, а не тільки з його кінчиком.
Мови, які зазвичай не використовують слово “Аллах” для позначення бога, можуть містити популярні вирази, які застосовують його в іншому позначенні. Наприклад, з-за багатовікового присутності мусульман на Піренейському півострові сьогодні існує термін ojalá на іспанською мовою і oxalá на португальській мові, запозичені з арабського inshalla (إن شاء الله). Ця фраза буквально означає «якщо Бог забажає» (в сенсі «я сподіваюся на це»). Німецький поет Малман використовував форму імені у якості назви поеми про вищу божество, хоча неясно, що саме він мав намір передати читачам. Більшість мусульман не переводить ім’я на російську та інші мови.
Малайзія та Індонезія
Християни Малайзії та Індонезії цей термін застосовують для позначення бога на малайзійському та індонезійською мовами (обидва вони є стандартизованими формами малайського).
Основні переклади Біблії використовують Аллаха як переклад єврейського Елохім (переводиться в англійських Бібліях як «Бог»). Це сходить до ранньої перекладацькій роботі Франциск Ксав’є в 16 столітті. У першому словнику голландсько-малайської мови Альберта Корнеліуса Руила, Юстуса Эурния і Каспара Уилтена в 1650 році (переглянуте видання від 1623 і 1631 років на латині) записано «Аллах» як переклад голландського слова «Годт». Руил також переклав Євангеліє від Матвія в 1612 році на малайська мова (ранній переклад Біблії на неєвропейський мову, зроблений через рік після публікації версії короля Джеймса), яка була надрукована в Нідерландах в 1629 році. Потім він переклав Євангеліє від Марка, опубліковане в 1638 році.
Уряд Малайзії в 2007 заборонило використання терміна Аллах в інших контекстах, крім мусульманських, але малайська Верховний суд в 2009 році скасував закон, визнавши його неконституційним.
Сучасне протиріччя було викликано згадкою цього імені римсько-католицької газетою The Herald. Уряд оскаржив рішення суду і Високий суд призупинив виконання рішення до розгляду апеляції. В жовтні 2013 року суд виніс рішення на користь заборони.
На початку 2014 року уряд Малайзії конфіскувала понад 300 Біблій за звернення до цього слова для позначення християнського бога. Проте використання імені Аллаха не заборонено у двох штатах Малайзії – Сабах і Саравак. Основна причина полягає в тому, що їх застосування здавна встановлено і місцеві Алкитаб (Біблії) широко поширюються в Східній Малайзії без обмежень протягом багатьох років.
У відповідь на критику з боку ЗМІ уряд Малайзії запровадив «рішення з 10 пунктів», щоб уникнути плутанини і введення в оману населення. Рішення з 10 пунктів відповідає духу угод з 18 і 20 пунктів між і Сараваком Сабахом.
Слово Аллах завжди пишеться без «аліф» для позначення голосного. Тим не менш у правописі на музичних текстах невеликий диакритическое «аліф» додається у верхній частині «шадда», щоб вказати вимову.
Каліграфічний варіант слова, прийнятого в якості герба Ірану, закодований в Unicode, в діапазоні різних символів у кодовій точці U + 262B (☫).
Місячне божество
Твердження, що Аллах (ім’я бога в ісламі) – повелитель місяця, якому поклонялися в доисламской Аравії, бере свій початок у науці 20-го століття. Ця теорія була найбільш активно пропагована американськими євангелістами з 1990-х років.
Ідея була запропонована археологом Хьюго Вінклером в 1901 році. Вона широко поширювалася в Сполучених Штатах в 1990-х роках спочатку завдяки публікації брошури Роберта Морі «Бог Місяця Аллах: в археології Близького Сходу» (1994), за якою послідувала його книга «Ісламський вторгнення: протистояння найбільш швидкозростаючою релігії в світі» (2001). Ідеї Морея були популяризированы карикатуристом і видавцем Джеком Чиком, який намалював вигаданий мультиплікаційний розповідь під назвою «Аллах не мав сина» в 1994 році.
Морі стверджує, що це слово було ім’ям місячного бога в доисламской арабській міфології, бо вважається, що Аллах як термін означає поклоніння іншому божеству, ніж іудейсько-християнське. Деякі вважають, що прихильність місячним календарем і переважання зображень півмісяця в ісламі є джерелом цієї гіпотези. Джозеф Ламбард, професор класичного ісламу, заявив, що ідея «ображає не лише мусульман, але і арабських християн, які використовують ім’я Аллах ” для позначення бога».
Символ півмісяця, прийнятого в якості герба, не є ознакою раннього ісламу, як можна було б чекати, якби він був пов’язаний з доисламскими язичницькими коренями. Використання символу півмісяця на мусульманських прапорах бере свій початок в пізньому середньовіччі. Мусульманські прапори 14-го століття з півмісяцем, спрямованим вгору на одноколірному поле включали прапори Габеса, Тлемсена (Тилимси), Дамаску і Луканії, Каїра, Махдії, Тунісу і Буди.
Франц Бабингер натякає на можливість того, що символ був прийнятий у східних римлян, зазначивши, що один тільки півмісяць має набагато давнішу традицію і сходить до тюркських племен, що жили в глибині Азії. Парсонс вважає це малоймовірним, так як зірка і півмісяць не були широко поширеним мотивом у Східної Римської імперії під час османського завоювання.
Турецькі історики схильні підкреслювати старовину півмісяця серед ранніх тюркських держав в Азії. У турецькій традиції існує османська легенда, що оповідає про сон Османа I, в якому він, як повідомляється, бачив місяць, піднімається з грудей мусульманського судді, на дочці якого він хотів одружитися. «…він спустився в його власну груди. Потім з його стегон виросло дерево, яке по мірі зростання покривало весь світ тінню його зелених і прекрасних гілок». Під ним Осман побачив світ, що розкинувся перед ним. Саме він став першим правителем Османської імперії.
Язичницькі корені
Ісламські прапори з каліграфією Корану зазвичай використовувалися імператором Великих Моголів Акбаром. Це був Шах Джахан, який, як відомо, инкрустировал символи півмісяця і зірки на своєму особистому щиті. Його син Аурангзеб також затвердив аналогічні щити і прапори. Згодом і інші знамениті воїни використовували ці символи.
До ісламу Кааба містила статую, що зображає бога Хубала, яку місцеві жителі вважали здатною передбачати майбутнє. Твердження певною мірою спирається на історичні дослідження про походження ісламського погляду на Аллаха і багатобожжя доісламської Аравії, які відносяться до XIX століття. Вони стосуються еволюції та етимології Аллаха і міфологічної ідентичності Хубала.
На підставі того, що Кааба була домом Аллаха, але найважливішим ідолом в ньому був будинок Хубала, Юлій Веллхаузен вважав його давнім ім’ям божества.
Твердження про те, що Хубал є володарем місяця, походить від німецького вченого початку ХХ століття Хьюго Вінклера. Девід Лиминг описував його як воїна і бога дощу, як і Мірча Еліаде.
Більш пізні автори підкреслюють, що набатейское походження Хубала – це фігура, імпортована в храм, яка, можливо, вже була пов’язана з Аллахом. Однак Патриція Кроні стверджує, що «… якщо б Хубал і Аллах були одним і тим самим божеством, Хубал повинен був би вижити як епітет бога, чого він не зробив. І більше того, не було б традицій, в яких людей просять відректися від одного заради іншого.»
Аллах ніколи не був представлений ідолом. Такий вже образ Бога в ісламі. Сьогодні ні в одному джерелі, що оповідає про іслам, не можна знайти жодного зображення Аллаха.
У книзі Роберта Морі «Бог Місяця Аллах в археології Близького Сходу» стверджується, що Аль-Узза за походженням ідентичний Хубалу, що був місячним божеством. Це вчення повторюється у трактатах “Аллах не мав сина” і “Маленька наречена”.
У 1996 році Джанет Parshall в синдикованих радіопередачах стверджувала, що мусульмани поклоняються богу місяця. Пет Робертсон сказав в 2003 році: «Питання полягає в тому, є чи Хубал, місячний бог Мекки, відомим як Аллах». Джерела стверджують, що доказами, використаними Морі, була статуя, знайдена на місці розкопок в Хазоре, у якої взагалі не було ніякого зв’язку з Аллахом. Саме ця знахідка свідчить про те, що між місячним божеством і головним богом ісламу не можна провести жодної аналогії. Проте і це твердження може бути помилково, адже всі припущення вчених являють собою лише гіпотези і не можуть вважатися фактами.
У Книзі Ідолів арабського історика 8-го століття Хішама Ібн Аль-Кальби Хубала описує як людську фігуру з золотою рукою. У нього було сім стріл, які використовувалися для ворожіння. У той час як Аллах не має ніяких зображень і статуй. Християнські ікони мусульмани вважають ідолопоклонством і сьогодні.
Деякі ісламські вчені стверджують, що роль Мухаммеда полягала в тому, щоб відновити очищене Авраамовское поклоніння Аллаху, підкреслюючи його унікальність і відділення від його власного творіння, включаючи такі явища, як небесні світила. Бог – це не місяць, але він має владу над нею.
Більшість гілок ісламу вчать, що Аллах – це ім’я в Корані, яке використовується для позначення єдиного й істинного. Він є тим самим творцем і творцем, якому поклоняються представники інших авраамічних релігій, таких як християнство і іудаїзм. Він – основний бог ісламу. Мейнстрімна ісламська богословська думка полягає в тому, що поклоніння Аллаху передавалося через Авраама та інших пророків, але воно було зіпсовано язичницькими традиціями в доісламської Аравії.
До Мухамеда, Аллах не вважався мекканами єдиним божеством; однак Аллах був, за уявленням численних племен, творцем світу і дарувальником дощу.
Поняття терміну могло бути невизначеним мекканської релігії. Аллах був пов’язаний з «компаньйонами», яких доісламські араби вважали підлеглими божествами. Хто мекканци вірили, що між Аллахом і джиннами існує свого роду спорідненість. Вважалося, що в Аллаха були сини – місцеві божества аль-Узза, Манат і ал-Лат. Хто мекканци, можливо, асоціювали ангелів з Аллахом. Саме його закликали під час стихійних лих. Так чи інакше, його ім’я є позначенням бога в ісламі. І саме йому поклоняються мусульмани.
Висновок
У даній статті ми розглянули бога в ісламі. Це цікава тема, яка має безліч джерел і різних версій, однак жодну з них не може з упевненістю вважати істинною.
Аллах, бог релігії ісламу, можливо, походить від язичницького місячного божества – це непідтверджена версія, але вона має місце в пошуках істини. І ці пошуки тривають сьогодні.
У наші дні він є синонімом старозавітного і новозавітного бога. Його ім’я відоме практично кожному жителю планети завдяки величезній швидкості поширення ісламу. Віра в бога в ісламі вважається обов’язковою, як і у всіх авраамічних релігіях. Ця традиція зберігається і сьогодні і, ймовірно, буде жива ще багато століть. Як стверджують святі книги ісламу, існування Бога є незаперечним фактом. І кожен мусульманин не сумнівається в цьому.
