Старовинних храмів у Китаї багато, але ми зупинимося на найвідоміших святині. З кожним з них пов’язана цікава історія, що йде в глиб століть. Практично кожна будівля переживало нелегкі часи і саме тому представляє інтерес для сучасних людей. Хто заснував ці комплекси і ансамблі? Як називаються храми в Китаї? На ці та інші питання ми постараємося відповісти в нашій статті.
Храм Неба
Це найбільший, самий красивий і найкраще зберігся храм у Китаї. Храм, обнесений двома стінами. Перша з них – квадратна – символізує землю. Друга – кругла – являє небо. Храмовий комплекс, загальна площа якого становить 273 га, відрізняється красою своєї архітектури і вражає урочистим виглядом. Весь комплекс поділяється на внутрішню і зовнішню частини. Головні будівлі розташовані у внутрішній частині. До них відноситься Зал Небесного зводу, де розташовані меморіальні таблички Духу Неба. Тут же знаходиться Зал молитов про врожай зерна. Стіна повертається звуку за кордоном відома як споруда архітектурної акустики. Архітектурний ансамбль Храму неба у Китаї, який неодноразово реставрувався і перебудовувався, відрізняється різноманітністю стилів і форм і визнаний найбільшим у світі зведеним ансамблем для проведення ритуалів жертвоприношення небу. Храм Неба є найбільш представницьким прикладом китайської традиційної архітектури. Він відомий своєю суворою символічної плануванням, своєрідною структурою і прекрасним декором.
Дизайн комплексу Храму Неба, вірний своєму святому призначенню, відображає містичні космологічні закони, які, як вважають, є центральними для роботи всесвіту. І загальне розташування, і самі будівлі відображають існуючі відносини між небом і землею ядром в китайській космології того часу. Численна нумерологія, що символізує китайські вірування і релігію, присутня в дизайні Храму Неба. Наприклад, оскільки число дев’ять вважався найсильнішим (представляє вічність), плити, утворюють вівтар Круглого кургану, були складені кратне дев’яти. Аналогічним чином в Залі молитви за добрий урожай внутрішні двадцять вісім стовпців розділені на чотири центральні стовпці, щоб представити пори року, дванадцять внутрішніх стовпців, щоб представити місяці, і дванадцять зовнішніх стовпців, щоб представити дванадцять двогодинних періодів. Ще одним цікавим фактом є те, що Зал молитви за добрий урожай є одним з найбільших середньовічних дерев’яних споруд: 38 метрів (125 футів) у висоту і 36 метрів (118 футів) в ширину, побудований повністю без цвяхів.
Церемонія у Храмі Неба
Китайські імператори вважалися «синами неба», шанованими як представники небес на землі. Імператори розцінили церемонію жертвопринесення зимового сонцестояння за хороший урожай як найбільш важливу релігійну і політичну діяльність.
За три дні до церемонії імператор зі своїми чиновниками і вартою перебирався з Забороненого міста в табір в Храм Неба. Імператор носив церемоніальні одягу і утримувався від вживання м’яса та алкоголю.
За день до цього худобу готували як жертвопринесення.
Церемонія проводилася з дотриманням важливих деталей. Вважалося, що навіть невелике відхилення може викликати незадоволення небес на Китай. Починаючи з 19-го року правління династії Мін Юнле, в Храмі Неба поклонялися 27 імператорам. Звичайним людям не дозволили спостерігати церемонію.
Храм Неба сьогодні
Хоча в імперські часи публіці не дозволялося входити в величезний парк, тепер за мінімальну плату кожен може насолоджуватися цим цілий день.
Ранній ранок — найкращий час для відвідин Храму Неба. Це варто того, щоб прокинутися: ви отримаєте цікавий досвід, спостерігаючи, як місцеві жителі виконують ранкову зарядку.
Поруч з літнім чоловіком, практикуючим повільні і плавні рухи тайцзи, може бути молода людина, що виконує енергійні удари по кунг-фу. Одна група може вивчати стародавнє бойове мистецтво бою на мечах, а інша — традиційний танець.
Монастир Шаолінь
Серед буддійських храмів у Китаї виділяється Храм Шаолінь, заснований в 495 р. н. е. біля західного підніжжя гори Суншань, в 13 кілометрах на північний захід від міста Денфен, провінція Хенань. Тодішній імператор Сяовень з Північної династії Вей (386-557 рр.) побудував храм для розміщення індійського майстра Батуо (Буддхабхадра). Храм Шаолінь буквально означає «храм в густих лісах гори Шаоши». Будучи першим настоятелем Шаоліня, Батуо (Буддхабхадра) присвятив себе перекладу буддійських писань і проповідям сотням своїх послідовників. Пізніше в храм Шаолінь прибув ще один індійський монах Бодхідхарма, який, як говорили, перетнув річку Янцзи на очереті. Він провів дев’ять років, медитуючи в печері піку Вуру, і поклав початок традиції китайського чана в храмі Шаолінь. Після цього Бодхідхарма був удостоєний звання першого Патріарха чань-буддизму. Оскільки китайський кунг-фу також стався з храму Шаолінь, він був визнаний джерелом чань-буддизму і колискою кунг-фу. Храм Шаолінь включає в себе безліч цікавих пам’яток, таких як Зал Царств Небесних (Тяньвандян), Зал Махавіра, Ліс Пагода, Печера Дхарма і Центр навчання бойовим мистецтвам.
Шанмен Хол
На вершині висіла табличка з написом «Храм Шаолінь». Табличка була підписана імператором Кансі (1622-1723) під час династії Цин (1644-1911). Під сходами залу сидять два кам’яні леви, зроблені у часи династії Мін (1368-1644). У залі зберігається Будда Майтрея. Дві сторони коридору за воротами залу викладені написами на кам’яних стелах, зроблених під час правління різних династій.
Зал Небесних Королів
Ворота залу охороняються двома фігурами, які зображують Ваджру (слугу буддійських воїнів). Всередині залу знаходяться фігури Чотирьох Небесних Царів, які несуть відповідальність за благочестиве поведінку людей і їх благословення.
Махавіра Хол
Тут проходять важливі свята, і регулярні молитви. 18 буддійських архатів стоять уздовж східної і південної стін залу. У цьому залі зберігаються Будди Середнього Сходу і Заходу, відповідно Будда Шак’ямуні, Будда-фармацевт і Будда Амітабха. Фігури Кингнаро (засновника Шаоліньскій дубини) і Дхарми (засновника китайської дзен-буддизму) стоять поряд з цими трьома Буддами, розташування яких сильно відрізняється від інших Залів Махавиры. Біля підніжжя колон в цьому Залі Махавиры знаходяться кам’яні леви висотою більше одного метра (близько 3,33 футів). На землі близько 50 маленьких ям глибиною 20 сантиметрів (близько 7,87 дюймів).
Пагода Ліс
Кладовище для буддійських сановників протягом століть. У середньому пагоди мають висоту менше 15 метрів (близько 49 футів). Шар і форма пагоди залежать від багатьох факторів, таких як буддійський статус, досягнення і престиж за життя. Ліс Пагода тут — найбільший з пагодных комплексів Китаю.
Монастир предків і монастир Другого предка
Перший монастир побудований учнем Дхарми, щоб вшанувати пам’ять Дхарми. Він має великий зал, підтримуваний 16 кам’яними колонами, на шахтах яких витончено вирізані воїни, танцюючі дракони і фенікси. Другий монастир — це будинок престарілих другого предка Хуике, який порізав ліву руку, щоб показати свою щирість у вивченні буддизму з Дхарми. Перед монастирем знаходяться чотири джерела, створені Дхармою, щоб допомогти Хуике легко добувати воду.
Печера Дхарми
У цій печері Дхарма терпляче дивився на стіну і медитував 9 років. Нарешті, він досяг безсмертного духовного стану і створив дзен буддійський. Печера має сім метрів в глибину (близько 23 футів) і три метра у висоту (близько 9,8 футів). Багато кам’яні написи вирізані з обох сторін. У печері є медитуючий камінь. Кажуть, що тінь Дхарми була відображена на камені і вбудована в нього з-за довгого часу його медитації перед стіною. На жаль, камінь був зруйнований під час війни.
Буддійські квартали
Пройшовши печеру Дхарми, ми приїжджаємо в буддійський житловий квартал для тимчасових ченців. Він знаходиться на південному березі річки Шаокси навпроти храму. Вперше побудований в 1512 році династії Мін, він був відремонтований у династії Цин. Квартали відомі своїм простим і відмінним дизайном. Він звалився в 1958 році, а потім був відремонтований в 1993 році.
Навчальний центр ушу (бойових мистецтв)
Ченці Шаолінь практикують кунг-фу більше 1500 років. Система була винайдена Дхармою, яка навчила ченців основних методів поліпшення їх здоров’я і захисту, це вид бойового мистецтва, який тренує гнучкість і силу.
Храм Нефритового Будди
Храм у Китаї, присвячений Нефритового Будди — це знаменитий комплекс, розташований в жвавому центрі Шанхая. Храм вважається однією з 10 кращих визначних пам’яток міста. Історія храму до теперішнього часу налічує понад 130 років. У 1882 році з династії Цин буддійський чернець Хуйген з гори Утай здійснив паломницьку відвідування гори Емей і святого Тибету, добрався до Індії і, нарешті, досяг Бірми, щоб взяти п’ять шматочків Нефритового Будди і приготувався відправитися назад на гору Утай, одну з чотирьох священних буддійських гір в Китаї. У Шанхаї залишив дві статуї: сидячого та лежачого Будду, і побудував храм під назвою Храм Нефритового Будди. Пізніше він був зруйнований під час війни і відновлений у 1918 році.
Храм Нефритового Будди — це архітектура стилю династії Сун з чіткою складною і гармонійною структурою. В центральній осі знаходяться Зал Царств Небес, Великий Зал Даксионг і Палата Нефритового Будди. З лівого і правого боку знаходяться Зал Бодхісатви Авалокітешвари, Зал Бодхісаттви Кшитигарбхи, Зал Бодхісатви Манджушри, Статуя Лежачого Будди, Зал Мідного Будди і так далі.
Зал Небесних Королів
Зал Небесних Королів складається з двох поверхів. Перед залом сидить Будда Майтрейя з усміхненими обличчями, які з’являться на Землі в майбутньому. За статуєю Майтрейї стоїть статуя Сканда з ваджрой в руках, який захищає храм. По обидві сторони залу знаходяться Чотири Небесних Короля, які символізують спокій на сході, заході, півночі і півдні.
Великий зал
Є основною частиною храму Нефритового Будди. У залі сидять три святих Будди: Будда Шак’ямуні посередині, Амітабха зліва і Будда Гуру Медицини праворуч. Всі вони близько чотирьох метрів у висоту з дуже спокійним виразом обличчя. Крім того, є боги двадцяти небес, покриті золотом, що вистилають східну і західну сторони Великого залу. І 18 унікальних золотих архатів, що стоять у дев’яти групах за межами залу.
Храм Он Тай Сін
Згідно з легендою, цей храм у Китаї названий на честь Майстра Вонга Чо Пінгу, хлопчика-пастуха, який народився у 328 році нашої ери в епоху династії Цунь в бідній сім’ї з міста Лань Сі повіту Цзін Хуа у провінції Чжецзян на східному узбережжя материкового Китаю. Він прожив 40 років в самоті, вивчаючи це мистецтво, після чого його знайшов його брат Вонг Чо Хей, слідуючи вказівкам даоського майстра, і з тих пір його звали Вонг Тай Сін. В 1915 році батько і син даоських священиків Лян Ренан і Лян Цзюньчжуань привезли портрет Гонконгу Тай Сіна в Гонконг з місцевого храму Сік Сік Юен в Сицяо в провінції Гуандун, і цей портрет був виставлений в невеликому храмі Ван Чай, де була заснована благодійна організація, яка управляє храмом Вонг Тай Сін.
У 1921 році, слідуючи божественному керівництву Вонг Тай Сіна, портрет був перенесений на місце нинішнього храму, який, як вважається, має хороший шунг-шуй на тлі Левової скелі. Храм був приватною святинею для даосів Пу І Тан до 1934 року, коли він був відкритий для публіки в місячний Новий рік. Нинішній головний зал поклоніння був побудований між 1969 і 1973 роками і істотно реконструйований в період з 2008 по 2011 рік одночасно з тим, що в храмі був створений підземний палац Тай Суй Юэньчэнь.
Храм Богоявлення — Китай-місто
Коли стіни Московського кремля були дерев’яними, на цьому місці вже стояв храм і Богоявленський монастир, заснованим князем Данилом у 1298 році. У цьому монастирі прийняла чернечий постриг майбутній московський святитель Олексій. У 1342 році князь Іван Данилович Калита заклав кам’яний храм. Це був перший кам’яний собор у Москві поза стінами Кремля. В основі нинішнього храму Богоявлення у Китай-місті збереглися камені тієї першої церкви.
