Засновник нового літературного жанру
Наступним з дійшли до нас творів, що висвітлювали цю досить туманну тему, був трактат, написаний грецьким філософом Артемидором Далдианским, які жили в II столітті. У п’яти самостійних книгах, які склали його сонник, магія, хоч і не повністю, але вже відокремлена від реального життя.
Так, автор підрозділяє на звичайні сновидіння, викликані природними причинами, наприклад, денними враженнями, і провісні, послані людині богами. Саме в них, на думку філософа, містилися передбачення, що стосуються людських доль. Це твір, іменоване «Онейрокритикой» (ониромантией прийнято називати пророкування майбутнього за снам), стало теоретичною базою для багатьох наступних поколінь тлумачів. Воно визнано класикою цього літературного жанру.
Сонники та чорна магія
В епоху Середньовіччя відношення церкви, а відповідно і всього суспільства до спроб тлумачення снів і прогнозування на їх основі майбутнього було вкрай неоднозначним. Оцінки, що даються цьому явищу святими отцями, що простягалися від різкого осуду, що межує із звинуваченнями в чаклунстві, до явно вираженого співчуття.
Пояснюється це, насамперед, тим, що, згідно з канонами християнського віровчення, свою волю, а значить, і майбутні долі світу Господь відкриває в снах лише вузькому колу обранців. Інші бачення вважаються породженням диявола. З цієї причини сонники, магія і чаклунство розглядались як явища одного порядку. Багато тлумачі були звинувачені у зв’язках з нечистою силою. Вони закінчили свої дні на вогнищах інквізиції.
