Онтологія часу
Що ще можна сказати про онтологічному статусі часу і простору? У філософській дискусії, що стосується онтології часу, зазвичай виділяються два різних питання. Є час сутністю в своєму власному праві, або, швидше, її слід розглядати як сукупність відносин послідовності, одночасності і тривалості, які виникають між фундаментальними сутностями, званими подіями або процесами? Є тимчасові відносини, які виникають між двома подіями (у разі одночасності і послідовності) або чотирма подіями (у разі тривалості), зумовленими інерціальною системою відліку або вони зберігаються незалежно від будь-якої такої системи відліку?
Для ясності варто назвати час, що складається тільки з послідовностей, одновременностей і тривалостей, відносним, на відміну від антиреляционного або субстантивного часу, задуманого як існуюча незалежно сутність. З іншого боку, час, залежне від інерціальної системи відліку, буде називатися релятивистским, а час, не залежне від цього, повинно називатися абсолютним. Ця термінологія запропонована faute de mieux, хоча вона вступає в протиріччя з іншими терминологиями, використовуваними при обговоренні часу. Але відмінність, згадане в запропонованої термінології, дійсно незалежно від цієї термінології. Кілька історичних прикладів можуть прояснити це розходження.
