Художні твори
Дискусію про онтологічний статус мистецтва можна підсумувати питанням про те, чи є художні твори речовинами або якостями. Речовина – це те, що існує всередині і через себе. Наприклад, кішка є речовиною в тому сенсі, що вона не є якістю чого-небудь ще і існує сама по собі як окрема сутність. Навпаки, чорний, сірий, помаранчевий і коричневий кольори хутра Таббі – це якість, оскільки воно не володіє незалежним існуванням. У дебатах про фикциях питання полягає в тому, чи існують фікції незалежно, чи вони субстанціями самі по собі, або вони завжди і тільки є якостями інших об’єктів. Наприклад, ми могли б сказати, що фікції можуть існувати лише в розумі, і в цьому випадку вони будуть якостями, а не речовинами. Статус художніх творів багато в чому залежить від онтологічного статусу свідомості.
Обговорюються чотири недавніх повороту (реалістичний, процесний, цілісний і рефлексивний) соціальної думки, пов’язані з чотиривимірний схемою діалектичного реалізму, яку автор нещодавно намітив. Показано, як онтологія важлива і справді не тільки необхідна, але й неминуча. Показана природа реальності ідей (різних типів) і проаналізовані найбільш поширені помилки в метатеорії ідей. Потім обговорюється значення категоріального реалізму і характер цих конкретних типів, якщо ідеї відомі як «ідеології». Нарешті, намічаються деякі хороші і погані діалектичні зв’язки ідей і пов’язаних з ними явищ. Таким чином, онтологічний статус релігії залежить від мислення спостерігача (людини). Як би хто не думав, а такі явища, як релігійність, ідеї та уяву, по всій видимості, мають спільні корені.
