Історія онтології
Онтологія – це аспект філософської школи санкх’я з першого тисячоліття до нашої ери. Концепція Гуна, яка описує три властивості (саттва, раджас і тамас), присутні в різних пропорціях у всіх існуючих речах, є помітною концепцією цієї школи.
Парменід одним з перших в грецькій традиції запропонував онтологічну характеристику фундаментальної природи існування. У своєму пролозі або проэме він описує два погляди на існування; спочатку ніщо не відбувається з нічого, і тому існування вічно. Отже, наші думки про істину часто повинні бути неправдивими і облудними. Велика частина західної філософії – включаючи фундаментальні концепції фальсифицируемости – виникла з цієї точки зору. Це означає, що існування – це те, що може бути задумано думкою, створеним або одержимим. Отже, не може бути ні порожнечі, ні вакууму; і істинна реальність не може ні виникнути, ні зникнути з існування. Швидше, повнота творіння вічна, однорідна і незмінна, хоча і не нескінченна (він характеризував її форму як форму досконалої сфери). Парменід, таким чином, стверджує, що зміна, яка сприймається в повсякденному житті, ілюзорно. Все, що може бути сприйнято, є лише однією частиною єдиної сутності. Ця ідея певною мірою передбачає сучасну концепцію остаточної теорії великого об’єднання, яка в кінцевому підсумку описує все існування в термінах однієї взаємопов’язаної субатомної реальності, яка застосовується до всього.
