Антіох Епіфан
Цей грецький цар в 170 році до н. е., щоб відновити порядок в Єрусалимі, ввів туди війська, і бунт був жорстоко придушений, а місто розграбоване. Після цього, спираючись на лояльно налаштованих жерців, він перейшов до насильницької эллинизации. Єрусалимський храм був перетворений ним у святилище Зевса. У всіх на очах він власноручно заколов на вівтарі жертовну свиню.
За цим послідували переслідування юдеїв, які супроводжувалися тортурами і публічними стратами. Були срыты міські укріплення, а жорстокі гоніння сприяли тому, що спалахнуло нове повстання, очолене Маккавеями. Організації нового походу проти іудеїв завадила смерть Епіфана в 164 р. до н. е.
Саме ці події і відомі під назвою «мерзоту запустіння», про них і пророкував Данило.
Перша книга Макавеїв
У ній йдеться про те, що на жертівника цілопалення була зведена «мерзота». Під жертівником цілопалення в іудаїзмі розуміється один з основних предметів релігійної служби, яка проводилася в Скинії, а пізніше і в Храмі. Як сказано в Біблії, з цим предметом було пов’язано кілька чудових явищ:
- У жертовнику постійно горів вогонь, але, незважаючи на це, він ніколи не ушкоджувався.
- Він розташовувався під відкритим небом, але жодного разу вогонь не був загашена дощем.
- Стовп диму, що піднімався від жертівника, йшов до неба вертикально, і вітер ніколи не відносив його в бік.
- Запах паленої плоті ніколи не виходив від нього.
Для іудеїв осквернення цього священного предмета справді було мерзотою. У книзі Маккавеїв написано, що вони зруйнували «гидота», споруджену Антіохом Эпифаном в Єрусалимі над жертовником цілопалення, і обнесли святилище високими стінами, як раніше. Як зазначено вище, про це, як і про загибель погибіль, також говорилося у пророцтві Даниїла.
