«Мерзоту запустіння» – це словосполучення, яке неодноразово зустрічається у Святому Письмі. Щоб витлумачити цю фразу, потрібно ознайомитися з пов’язаними з нею подіями, а також з етимологією першого з двох слів. Версії про значення «мерзоту запустіння» будуть розглянуті нижче.
Етимологія
У традиційному розумінні слово «мерзота» – це щось дуже відразливе, що викликає мимовільне здригання. Однак у Танаху і Мішні, написаних на івриті, воно нерідко використовується в іншому значенні. Там воно означає ідола. Тому ряд дослідників вважає, що в книзі пророка Даниїла мається на увазі «нерухома гидота», тобто статуя для поклоніння.
Інша група вчених схиляється до того, що цим словом з наміром спотворення був названий давньоримський бог Юпітер. На івриті «гидота» пишеться як βδέλυγμα, це слово близьке за написання до Баалшамем – «пан неба». Це могло бути дотримання приписом про те, що імена ідолів, яким для іудеїв, по суті, і була статуя Юпітера, можна вимовляти лише в спотвореному або ж у скороченому вигляді.
Перші три згадки досліджуваної фрази виявляються в Книзі Даниїла, де він викладає свої апокаліптичні видіння.
«Мерзоту запустіння» у Данила
Християнська традиція відносить його до великих біблійних пророків. Він був нащадком знатного роду іудеїв і ще підлітком опинився разом зі своїми одноплемінниками в вавілонському полоні. Там їм було отримано халдейське освіту, і його призвали на службу при дворі.
Як сказано в Біблії, Данилу був посланий дар від Бога – розуміти і розтлумачувати сни, цим він і прославився. Два найвідоміших епізоди його життя – це чудесний порятунок від львова в рові і розгадка сенсу слів, написаних на стіні таємничої рукою на бенкеті Валтасара.
У числі інших Данилом були зроблені пророцтва про «мерзоту спустошення». Він говорить про те, що вона з’явиться на крилі святилища, буде припинено щоденна жертва, і це буде тривати 1290 днів, а потім погибіль спіткає зумовлена остаточна загибель. Що це означає? Роз’яснення буде дано нижче.
Антіох Епіфан
Цей грецький цар в 170 році до н. е., щоб відновити порядок в Єрусалимі, ввів туди війська, і бунт був жорстоко придушений, а місто розграбоване. Після цього, спираючись на лояльно налаштованих жерців, він перейшов до насильницької эллинизации. Єрусалимський храм був перетворений ним у святилище Зевса. У всіх на очах він власноручно заколов на вівтарі жертовну свиню.
За цим послідували переслідування юдеїв, які супроводжувалися тортурами і публічними стратами. Були срыты міські укріплення, а жорстокі гоніння сприяли тому, що спалахнуло нове повстання, очолене Маккавеями. Організації нового походу проти іудеїв завадила смерть Епіфана в 164 р. до н. е.
Саме ці події і відомі під назвою «мерзоту запустіння», про них і пророкував Данило.
Перша книга Макавеїв
У ній йдеться про те, що на жертівника цілопалення була зведена «мерзота». Під жертівником цілопалення в іудаїзмі розуміється один з основних предметів релігійної служби, яка проводилася в Скинії, а пізніше і в Храмі. Як сказано в Біблії, з цим предметом було пов’язано кілька чудових явищ:
- У жертовнику постійно горів вогонь, але, незважаючи на це, він ніколи не ушкоджувався.
- Він розташовувався під відкритим небом, але жодного разу вогонь не був загашена дощем.
- Стовп диму, що піднімався від жертівника, йшов до неба вертикально, і вітер ніколи не відносив його в бік.
- Запах паленої плоті ніколи не виходив від нього.
Для іудеїв осквернення цього священного предмета справді було мерзотою. У книзі Маккавеїв написано, що вони зруйнували «гидота», споруджену Антіохом Эпифаном в Єрусалимі над жертовником цілопалення, і обнесли святилище високими стінами, як раніше. Як зазначено вище, про це, як і про загибель погибіль, також говорилося у пророцтві Даниїла.
Тлумачення у Данила і у Маккавеїв
Як припускають тлумачі Священного писання, у двох зазначених джерелах «гидота» трактується буквально, тобто як «ідол» взагалі, або як статуя Зевса (Юпітера). Що в обох випадках було великою образою для правовірних іудеїв.
Тут доречним буде згадати одну з біблійних заповідей, які закликають не створювати собі кумира, тобто статуї язичеського бога. Таким чином Антіох Епіфан порушив засадничі підвалини єврейської віри.
В Євангелії від Матвія
Там Ісус на Оливній горі говорить про мерзоти запустіння, реченной пророком Даниїлом. У своїй проповіді він згадує його передбачення. Як було з’ясовано, вони відносяться до встановлення статуї верховного язичницького бога, який у греків називався Зевсом, а у римлян Юпітер, в іудейському храмі.
Що має на увазі Син Божий, вимовляючи слова про мерзоти запустіння на святому місці, наведені в Євангелії від Матвія? Вони були вимовлені приблизно через 200 років після описаних подій. Тим самим Ісус виголосив пророцтво про те, що в майбутньому в Єрусалимському храмі в певний час повториться щось подібне. Більшість тлумачів Біблії вважає, що Спаситель мав на увазі прихід антихриста.
Пророцтво Ісуса
У ньому він каже своїм учням: «Коли побачите мерзоту запустіння, про яку пророкував Данило і що стоїть, де не належить, нехай перебувають у гори втікають». Далі Ісус дає такі вказівки. Ті, хто знаходиться на покрівлі, не повинні сходити вниз, щоб узяти щось із дому свого. А тим, хто в полі, не треба йти тому, щоб брати свій одяг.
Горе вагітним і годуючим у ті дні. Всім потрібно буде молитися, щоб це втеча не сталася зимою, так як тоді буде настільки сильна скорбота, якої ще не було від самого початку творіння і якій не буде після. Далі Ісус зазначає, що якщо б Господь не зменшив число цих днів, то ніяка плоть не врятувалась би. Але заради тих, кого він обрав, він скоротив ті страшні дні.
Син Божий попереджає: «Якщо хто-небудь скаже вам, що ось тут або там Христос, не вірте йому. Так як повстануть і христи неправдиві, ними будуть дані дива та чуда, щоб спокусити і обраних, якщо це можливо. Я ж сказав усе наперед, а ви стережіться». При цьому слова Спасителя є таємничими, і в них потрібно розбиратися. Та й сам він говорить про них: «хто Читає, нехай розуміє».
У чому сенс?
На думку екзегетів, він полягає в наступному. Говорячи про «мерзоту запустіння» свідкам його земного життя, Ісус мав на увазі не якесь одне конкретне подія. Святі отці приходять до думки, що мається на увазі демонічна особистість – антихрист, який повинен прийти в кінці часів. Тому Христос вимагає покинути страшне місце, так як у випадку зволікання у втечу настане загибель. Необхідно молитися, щоб швидкого результату не завадили ніякі несприятливі обставини.
Існують часи і обставини, коли вітчизна земне потрібно негайно покинути заради вітчизни небесного. Коли йдеться про те, що потрібно молитися, щоб втеча не сталася зимою, мова йде про холоді Апокаліпсису, від якого застигають серця.
Але серед гніву Ісус пам’ятає і про милість. Він говорить, що Господь скоротить ці дні для обраних, тобто для тих, хто прийме Христа. Для тих, кому було обіцяно, що «останок спасеться». Обранці Божі і день, і ніч волають до нього, і Господь дає відповідь на їхні молитви.
До цих обраних відносяться всі, зберігають йому вірність у випробуваннях. Що б не відбувалося навколо, Бог завжди тут. Він абсолютний пан часу та історії. Їм буде скорочено час випробувань, він врятує від усякого відчаю, спасіння – це завжди його головне і останнє слово.
Таким чином, вираз «мерзоту запустіння» згадується в Священному Писанні і в прямому, і в переносному сенсі. У першому випадку це язичницька статуя, встановлена в іудейському храмі, а в другому – ті випробування, які чекають всіх у час приходу антихриста, але часом їх буде скорочено в ім’я істинно віруючих.
