Король Вацлав — святий покровитель і символ чеської держави. Він був правлячим князем Богемії, посмертно оголошеним королем. Практично відразу після його загибелі Вацлава стали вважати мучеником і святим. Культ його шанування процвітав в Європі у другій половині XI століття і навіть поширився в руських землях. Князь заснував церкву, яка згодом стала головною духовної і культурно-історичної святинею Чехії — кафедральний собор святого Віта. В ньому і зберігаються останки короля Вацлава, а храм є головним місцем паломництва до Чехії. Пам’ять про святого правителя живе в численних легендах, піснях, творах церковного та світського мистецтва. Храми на його честь зведено на чеській землі і в інших державах.
Шанування церквою
Король Вацлав став єдиним чеським святим, день вшанування якого увійшов у всесвітній календар Римсько-католицької церкви і відзначається 28 вересня. Князь-мученик є однією з найпопулярніших історичних і релігійних фігур в Чехії. Жителі країни в цей день здійснюють святкування та паломництво в Старий Болеслав. З 2000 року День святого Вацлава в Чеській Республіці вважається державним святом і відзначається як День чеської державності. У 2009 році у церковних урочистостях 28 вересня прийняв активну участь папа римський Бенедикт XVI. Четвертого березня відзначається день Перенесення мощей короля Вацлава, який відбувся у 938 році. Шанують святого і католики, і православні.
Історичне, культурне, політичне значення
Після загибелі Вацлава чотири варіанти його «житія» поширювалися в країнах середньовічної Європи. В епоху Високого Середньовіччя ці агіографічні твори справили потужний вплив на формування концепції rex justus (праведного короля), тобто монарха, чия влада виникала головним чином з його великого благочестя, а також княжої сили.
Хоча Вацлав був лише князем Богемії за життя, імператор Священної Римської імперії Отто I посмертно присвоїв йому царське гідність і титул, тому у легендах і піснях його називають королем.
Гімн «Святий Вацлав…» — одна з найстаріших чеських пісень. Вона відома з XII століття і до цих пір є одним з найбільш популярних релігійних пісень. У 1918 році, при основі сучасного чехословацької держави, хорал обговорювалося як можливий вибір державного гімну. Під час нацистської окупації чехи його часто виконували разом з національним гімном. Чому ж образ святого Вацлава є настільки значним в історії християнства та чеської держави?
Юність княжича
Вацлав належав до роду Пржемисловичів, першої чеської династії князів і королів. Під її управлінням перебувала Богемія, Моравія, деякі території Угорщини, Австрії, Польщі, включаючи Сілезію. Династія існувала приблизно з 870 років за 1306 рік і була єдиною правлячою прізвищем, князі і королі якої були чехами. Всі наступні монархи відбувалися з іноземних пологів.
В’ячеслав належав до третього покоління князів, які прийняли християнство. Його діда Борживойя I 990 роках хрестив сам святий Мефодій. Після смерті князя Вратіслава I, батька Вацлава, про християнському вихованні та освіті 13-річного княжича подбала його бабуся, ревна християнка Людмила Богемська, яка згодом стала святою мученицею Людмилою. Драгоміра, мати Вацлава, яка залишалася поборницею язичницької віри, після смерті чоловіка взяла на себе регентство над Богемією. Її правління було довільним і жорстоким, особливо по відношенню до християнських підданих.
Між Драгомирой і Людмилою виникло шалений противостоние, і двір розділився на дві конфронтирующие боку. Крім спорів про саксонської загрозу (напад на землі Богемії короля Німеччини Генріха I) і влади в князівстві, Драгомире не подобалося вплив на Людмили Вацлава. Регентша організувала вбивство своєї свекрухи, коли та перебувала в Тенинском замку поблизу Бероуна. Згідно з легендою, послані Драгомирой вбивці 15 вересня 921 року задушили Людмилу Богемскую її власної вуаллю. Ім’я святої Людмили внесено в списки православних і католицьких святих, а її останки перенесені в побудовану батьком Вацлава церква Святого Георгія в Празі. За переказами, Драгоміра намагалася Вацлава, вже після смерті його бабусі, звернути до язичницької релігії, але її спроби залишилися безрезультатними.
Правління
У 924-925 рр. Вацлав фактично був змушений від імені підданих повалити свою матір і зайняти княжий престол, після чого негайно заслав Драгомиру в Будеч. Невідомо в точності, коли Вацлав досяг повноліття, але найпізніша дата — це осінь 925 року, коли він вже правив державою. За підтримки дворян новоявлений князь узяв під контроль уряд і спрямував основні зусилля на врегулювання внутрішніх і зовнішніх конфліктів.
Правління Вацлава почалося з військових дій всередині держави. Він бився з військами Родислава, повсталого князі заличанских племен, який мав територіями Східної та Південної Чехії. Вацлав здобув перемогу над ватажком заличан, і Родислав підкорився влади князя Богемії. У різних частинах держави перебували й інші, вороже налаштовані князівства і окремі племена. Але впоратися з внутрішніми ворогами і зосередитися на консолідації єдиної сильної Чехії заважала зовнішня загроза.
Мирний договір з Генріхом I
Богемія піддавалася постійним набігам угорців та інших ворогів. Найбільшу небезпеку представляв герцог Саксонський, король Німеччини Генріх I, відомий як Птахолов. Він підпорядкував своїй владі багато європейські держави і народи, істотно розширив свої території і зовсім близько підібрався до Богемії. На початку 929 року, за підтримки союзника герцога Баварського, війська германського короля підійшли практично до стін Праги. У відповідь на загрозу нападу князь Вацлав відновив договір про виплату данини, вперше введеної східно-франкським королем у 895 році.
Щорічний податок від Богемії у вигляді дорогоцінних металів і великої рогатої худоби був для Богемії обтяжливим. Але, поки Вацлав платив цей внесок, він міг зосередитися на зміцненні чеської держави та поширення християнської релігії у своєму князівстві.
Священний дар короля Генріха
Мирний договір врятував зароджується чеське держава від розорення і завойовницької політики Генріха I. Король Німеччини навіть передав Вацлаву частину останків одного з найбільш шанованих саксонських покровителів — десницю святого Віта. Передача реліквії означала, що Генріх I визнав Вацлава політичним і християнським партнером. Цей дар також поклав початок приєднанню Богемії до складу і заступництву Римської церкви. До цього релігійні обряди в Богемії проходили за візантійським традиціям і старослов’янською мовою. Вацлав запросив німецьких священиків і схвалив латинський обряд замість старого слов’янського, який у багатьох місцях Богемії вийшов з ужитку через брак священнослужителів.
Духовний центр держави
Для зберігання святині, приблизно в 930 році Вацлав збудував в укріпленому поселенні замку ротонду на честь святого Віта, яка стала головним релігійним закладом Чехії. Князь особисто провів у храмі першу службу латинською та слов’янською мовами. Пізніше, на протязі п’яти століть, на місці дерев’яної ротонди зводився, заснований Вацлавом в Празі собор святого Віта, Вацлава і Войтеха. Храм є найважливішою святинею держави, в ньому знаходиться кафедра єпископа Празького, а в південній апсиді, найбільш важливому місці собору, покояться останки святого короля. Південна апсида кафедрального собору, корона і череп святого Вацлава були невід’ємною частиною коронаційного ритуалу в Чехії.
Діяння
У стародавніх легендах X-XI століть відображена доброчесна і благочестива життя князя Вацлава, сповнена турбот про зміцнення християнської віри в чеських землях. Святому також приписується будівництво численних церков, але документального підтвердження тому немає. Легенди акцентують увагу на частих відвідинах Вацлавом богослужінь, зроблених ним актах милосердя і співчуття. В честь пам’яті своєї бабусі святої Людмили князь піклувався про бідних, хворих і сиріт, надавав притулок і надавав гостинність прочанам, викуповував з неволі рабів. В деяких більш пізніх звітах йдеться про вирубку лісів навколо Празького граду. Вацлав наказав очистити місцевість під виноградники, сади і поля. При його правлінні почали розвиватися виробництво вина і торгівля зерном.
Зрадницьке вбивство
У вересні 935 року князь Вацлав був убитий молодшим братом Болеславом, який заздалегідь спланував злодійство. З нагоди свята на честь святих Косьми і Даміана Болеслав запросив князя до себе в місто Старий Болеслав і влаштував для старшого брата бенкет. На наступний ранок, ще до світанку, Вацлав пішов до церкви Косьми і Даміана, а коли виходив після служби, троє соратників Болеслава – Тіра, Честь і Гневса – напали на князя і закололи його. Після того як бездиханне тіло брата впало на землю, Болеслав проколов його списом.
Легенди повідомляють день убивства, але не рік. Це сталося у понеділок 28 вересня, така дата з днем тижня збігалися в 929 935 році. Через відсутність більш конкретних даних, рік смерті князя Вацлава остаточно невідомий. Історики припускають, що це був 935 рік.
Культові споруди
У Чехії на честь Вацлава зведено багато храмів. Крім собору св. Віта і каплиці св. Вацлава в Празькому Граді, можна назвати ще ряд відомих церков:
Можна назвати ще багато каплиць і церков. За межами Чеської Республіки самим знаменитим храмом є польський кафедральний собор Святих Станіслава і Вацлава 1020 року заснування, споруджений у Кракові на Вавельському пагорбі. Це священний об’єкт для польського народу, національний культурно-історичний пам’ятник, традиційне місце вінчання та поховання польських королів.
Легенда про повсталий короля
Приблизно з XV ст. в чеських землях стала популярною одна з найкрасивіших легенд Богемії. Армія лицарів, похована під горою Бланік, прокинеться від мертвого сну і, очолювана королем Вацлавом, в годину крайньої небезпеки прийде на допомогу чеському народові.
У період зведення в Празі пам’ятника Святому Вацлаву з 1848 по 1922 рік в столиці з’явилася схожа легенда. В найтемніші часи, коли країна буде близька до руйнування, кінна статуя покровителя Чехії на Вацлавській площі оживе. Король підніме армію, сплячу в Бланике, і поведе її за собою. Коли Вацлав буде перетинати Карлів міст, кінь під ним спіткнеться об камінь. При цьому розкриється легендарний меч Брунцвика, захований в опорі моста. Цим мечем святий Венцеслав знищить всіх ворогів землі чеської, подарувавши державі мир і процвітання.
