Апофатичне богослов’я або негативна теологія. Релігійна філософія

Благодатний вогонь

У середині шістнадцятого століття священики вірменської церкви примудрилися дати хабар султана Мурата. За це голова обіцяв не пускати православних в Храм Гробу Господнього. Патріарх Софроній IV, разом з парафіянами прийшов святкувати Великдень, побачив на дверях замок. Ця подія настільки засмутило православних, що вони так і залишилися стояти біля дверей, плачу і уболіваючи про відлучення від святині.

Вірменський патріарх день і ніч безрезультатно молився про сходження Благодатного Вогню в Кувуклії. Рівно добу Господь чекав каяття від вірмен, але не дочекався. Тоді промінь світла ударив з неба, як і зазвичай відбувається під час сходження, але потрапив не в Кувуклію, а в колону, де стояли православні. З колони бризнули сполохи вогню. Молільники, возликовав, запалили свої свічки.

Гучне радість привернуло увагу турецьких солдатів, що стоять на анфиладах. Один з них на ім’я Анвар, побачивши чудо, миттєво увірував і прокричав: “Істинна віра православна, я – християнин!”. Товариші по службі, оголивши сокири, кинулися до Анвару в прагненні вбити колишнього мусульманина, але він встиг стрибнути вниз з десятиметрової висоти.

Тоді Господь явив ще одне диво. Анвар не розбився, впавши на камені площі. Плити в місці його падіння стали восковими, що значно пом’якшило падіння юнака. У місці відчайдушного стрибка солдата залишилися його сліди.

Брати – мусульмани стратили Анвара і намагалися знищити сліди його падіння, але плити застигли. Паломники можуть своїми очима бачити колону і сліди навіть у наш час. З тих самих пір про сходження вогню молиться тільки православний патріарх. Якщо прихильники екуменічної ідеї про єдність Бога праві, то дива шістнадцятого століття втрачають свій сенс.

Догматичне богослов’я відкидає ці помилки. Можна сказати, що ця наука існує для спростування подібних напівхрістіанскіх відхилень. Догмати діляться на дві частини: Бог Сам і Його ставлення до творіння: світу і людини. Апофатичне богослов’я в православ’ї не спростовує догмати. Це метод, що будується на практиці православних аскетів.