Мартін Хайдеггер “Що таке метафізика”

Dasein і його тимчасовість

У повсякденному німецькою мовою слово «Dasein» означає життя або існування. Іменники використовуються іншими німецькими філософами для позначення існування будь-якої особи. Однак досліджуваний вчений розбиває його на складові «так» і «сейн» і надає йому особливого значення. Яке пов’язане з відповіддю на питання про те, хто така людина і чим займається метафізика за Гайдеґґера.

Він пов’язує це питання з питанням буття. Dasein – те, чим ми є самі, але відрізняється від всіх інших істот тим, що воно створює проблему своєї власної істоти. Це виділяється тим, щоб бути. Як Da-sein, це місце, «Da» для розкриття сутності «Sein»:

  • Фундаментальний аналіз Dasein Гайдеггера від «Буття і Часу» вказує на тимчасовість як початкове значення буття Dasein. Воно є по суті тимчасовими.
  • Його тимчасовий характер виникає з тристоронньої онтологічної структури: існування, покидьків і падінь, якими описується буття Дасейна.
  • Існування означає, що Dasein є потенційною можливістю існування. Проектує Хайдеггер основні поняття метафізики, як феномен майбутнього. Тоді, як кидок, Дасейн завжди виявляється вже в певній духовній і матеріальній, історично обумовленої середовищі; у світі, в якому простір можливостей завжди якось обмежено:

  • Зустріч з цими істотами, «бути поруч» або «бути з ними», стала можливою для Dasein завдяки присутності цих істот у цьому світі. Це являє споконвічне явище сьогодення.
  • Відповідно, Dasein не часом з тієї простої причини, що він існує «у часі», а тому, що саме його істота корениться у тимчасовості: споконвічній єдності майбутнього, минулого і сьогодення.
  • Тимчасовість не можна ототожнювати з звичайними годинами – просто перебуваючи в один момент часу, в одне «зараз» за іншим, що для Мартіна Гайдеггера метафізика є похідним явищем.
  • Тимчасовість Дасейна також не має суто кількісного, однорідного характеру концепції часу, знайденої в природознавстві. Це феномен початкового часу, яке «темпорализует» себе в ході існування Дасейна. Це рух по світу як простору можливостей.
  • «Повернення» до можливостей, які були (в минулому) в момент відштовхування, і їх проекція в рішучому русі, «наближення» (у майбутнє) в момент існування, становить справжню тимчасовість.