Від філософії до політичної теорії
Хайдеггер ніколи не стверджував, що його філософія пов’язана з політикою. Тим не менш, є певні політичні наслідки його думки. Він сприймає метафізичну культуру Заходу як спадкоємність. Він починається з Платона і закінчується сучасністю і пануванням науки і техніки. Таким чином, у постмодерністській манері він передбачає, що нацизм і атомна бомба, Освенцім і Хіросіма були чимось на кшталт «виконання» традиції західної метафізики і намагається дистанціюватися від неї.
Він повертається до Пресократике, щоб відновити предметафизический спосіб мислення, який послужив би відправною точкою для нового початку. Тим не менш, його велике видіння істотною історії Заходу і західного нігілізму може бути поставлено під сумнів. Сучасність, розвиток якої включає в себе не тільки технологічну, але й соціальну революцію, яка звільняє людей від релігійних і етнічних громад, від парафій та сімейних зв’язків, і яка стверджує матеріалістичні цінності, може розглядатися, як радикальний відхід від більш ранніх класичних і християнських традицій, всупереч аргументації Хайдеггера:
Він революційний мислитель, який заперечує традиційне філософське поділ між теорією і практикою. Це особливо ясно, коли він сміливо заявляє у своєму «Введення в метафізику», що:
Ми взяли на себе велику і тривалу задачу руйнування світу, який постарів, і потрібно будувати його по-справжньому заново.
Він хоче перевернути традиційну культуру Заходу і побудувати її заново на основі більш ранніх традицій в ім’я буття. Як і інші мислителі сучасності, він дотримується євроцентричної погляду і розглядає відродження німецького суспільства, як умова відродження Європи (або Заходу), а Європи, – як умова відродження всього світу.
Зрештою, у відомому інтерв’ю Der Spiegel він висловлює розчарування своїм проектом і каже:
Філософія не зможе призвести до прямого зміни нинішнього стану світу. Велич того, про що треба думати, дуже велика.
Як істота, яку він описує як «розкриває себе приховує», після розкриття він видаляється; після розпалювання революції залишає всі свої проблеми іншим, пере основні поняття метафізики. М. Хайдеггер говорить: «Тільки Бог може врятувати нас». Але Бог, на якого він тепер дивиться в відсутність філософської думки, явно не християнин або представник “який-небудь” сучасної релігії..
