Мільйони людей по всьому світу займаються йогою, виконуючи різні пози тіла на яскравих килимках. Але більша частина з них навіть не підозрює, що спочатку в цю науку було вкладено зовсім інший зміст. Тому досвідчені гуру розділяють її на дві сторони однієї медалі: це те, чим займається зараз більшість, і Йога з великої літери – те, що насправді є суттю цього вчення. У даній статті коротко розглядаються основні етапи в історії розвитку йоги і тенденції сучасної інтерпретації.
Що таке йога?
На думку дослідників, слово «йога» походить від слова «йодж», що на стародавньому санскриті означало «з’єднання в упряжі, зв’язок». Малося на увазі, що це зв’язування розуму, тіла і свідомості в єдину трійцю, відгомони якої можна відстежити в християнстві (хоча в іншій подачі). В історії йоги основоположним вважалося yogaś—citta-vrtti-nirodhaḥ, що означало позбавлення від коливань розуму, тобто тотальний щосекундний самоконтроль.
Зрозуміло, що фізичні вправи, пози і акробатичні етюди тут ні при чому. При цьому чітко обумовлюється: йога – це не релігія, хоча може тісно з нею переплітатися, адже релігія і духовність – це абсолютно різні поняття.
Хто придумав цю систему?
Історія зародження йоги корінням йде в глибоку старовину і встановити, хто був її родоначальником немає можливості, так як деякі історики вважають, що цій науці більше 5 тисяч років!
Більше того, стверджується, що саме Індійський півострів – насправді її історична батьківщина, хоча практично в кожній культурі зустрічаються схожі техніки самовдосконалення особистості на різних рівнях буття. Природно, що таке глобальне навчання – це справа рук не однієї людини. Століттями воно по крупицях вбирало в себе практичні знання сотень мудреців: брамінів, йогів, просвітлених гуру.
Бхагавад-Гіта говорить фактами
Легенда про йогу як про шляхи для возз’єднання з Богом детально описується в головній книзі індуїзму – ” Бхагават-Гіті. У ній розповідається, що Крішна (втілення бога в людському тілі) розмовляє зі своїм другом, могутнім воїном Арджуною і дає йому вчення, щоб зрозуміти бога і возз’єднатися з ним душею після смерті фізичного тіла.
Глави книги дуже просто і зрозуміло описують три шляхи йоги, за якими людина може йти, розвиваючись – це йога дії (Карма), служіння (Бхакті) і знання (Джняна). Кожен може для себе вибрати близьке по духу напрям, і вставши на шлях самовдосконалення, вже з нього не згортати. При цьому про вправи для фізичного тіла там знову-таки практично нічого немає, що говорить про те, що пози – це не головне в практиці йоги.
Перші згадки хатха-йоги
В основі йоги джерелом перших текстів про вплив на розум прийнято вважати «Йога-сутри» Патанджалі, який у другому столітті до н. е. систематизував всі багатовікові накопичені знання з цього питання. Але при цьому прямих згадок про позах, як інструмент впливу на тіло в трактаті немає. Більш значущим працею в цьому питанні є «Хатха-йога Прадипика», написана приблизно в XIV столітті Свамі Сватмарамой. У ній докладно описуються багато пози, їх вплив на організм і свідомість людини.
При цьому дослідники вважають, що ця праця був створений на базі попередніх стародавніх текстів, які були основоположниками хатха-йога (йога для тіла). Такі монументальні трактати, як “Упанішади”, “Горакша-паддхати”, “Йога-мартанда” і “Шива-самхита” досі є основними джерелами знань для шукаючих суть практиків, незважаючи на те, що деяким з цих праць близько тисячі років!
Основоположник сучасної йоги
В історії йоги як науки гармонії тіла і душі в наш час зіграв вирішальну роль Шрі Тирумалай Крішнамачарья (1888-1989), який був наставником основних видатних вчителів останнього століття: Айенгара, Паттабхи Джойса і Дешикачара. 85 % сучасної йоги базується на їх методиках, які стали після модифікувати інші послідовники.
Крішнамачарья розробив принцип виньяс – плавного входу і виходу в позу, який синхронізується з диханням, що є основою всієї практики йоги. Він вважав, що будь-яка людина може навчитися цієї науки і успішно це доводив на своїх численних учнів. Ще однією особливістю його вчення був метод викладання – індивідуальний підхід до кожного, що згодом використав Джойс, заснувавши майсур-стиль ведення уроку йоги. Прожив «батько вчення» 101 рік, до останнього дня зберігаючи ясність розуму, бадьорість духу і хороші фізичні дані тіла.
Значущі люди в становленні йоги
Якщо виділити найбільш авторитетні імена в історії йоги починаючи з давніх часів, то можна скласти такий список:
- Крішна (IV століття до н. е..) – вперше приніс у світ людей знання про просвітління як єдності з Абсолютом.
- Патанджалі (II століття до н. е..) – перший, хто законспектував вчення йоги на папері.
- Сіддхартха Гаутама (563-483 рр. до н. е.) – засновник буддизму – релігії, яка досі є максимально близьким вченням про самовдосконалення. Тому буддизм і йога часто йдуть рука об руку.
- Матсьендранатх (XI століття н. е..) – святий, Гуру, який став випадковим учнем самого Шиви, який передавав знання йоги своїй дружині.
- Горакшанатх був учнем Матсьендранатха і написав понад 20 (!) важливих трактатів по вчення йоги та її роз’яснення.
- Рамакрішна Парамахамса (1836-1886) індійський гуру, вчення якого було направлено на злиття з Богом. У віці близько 20 років він збагнув це стан і став засновником (імовірно) Адвайти – вчення про недвоїстості.
- Свами Шивананда Сарасваті (1886-1963) написав близько трьохсот книг по йозі, що здається немислимим! Його учень, Вішнудевананда, став засновником Бихарской школи йоги – найбільш значимою в Азії.
- Шрі Тирумалай Крішнамачарья (1888-1989), який став засновником сучасної інтерпретації йоги і займався просуванням її в Європі та Америці.
Тіло, як інструмент для розвитку свідомості
Виходячи із всієї історії виникнення йоги виникає питання: чим тоді займається велика частина йога-практиків, посилено потіючи на килимках і закручуючи тіло в неймовірні вузли? Який зв’язок між злиттям з богом і ногою, закладеної за вухо в стійці на руках? Відповідь криється в знаменитому вислові Паттабхи Джойса, яке стало гаслом Аштанга-йоги: «Практикуй, і все прийде».
Дійсно, ті, хто займається йогою стабільно більше восьми років, відзначають, що заняття перестали носити фізкультурний характер, як це виглядає спочатку, і трансформувалися в духовну практику (хоча з боку нічого не змінилося). Це підтверджує те, що до духовної трансформації, з’єднання з богом і еволюції людини в цілому ведуть різні дороги, і метод використання тіла як інструменту теж має результат, хоча і не такий швидкий.
Сучасні тенденції в світі йоги
На жаль, у наш час багато практики йоги обмежуються тільки розвитком тіла, прагнучи виконати складну позу, щоб довести собі і світу, що вони імениті йогіни. Соцмережі рясніють різними фото і видеоизображениями, закликами відвідати семінар, ретріт або тур в теплих країнах.
У більшості випадків практика перетворилася в бізнес і від простої необхідності злиття з богом (як це передбачалося у витоків історії йоги) не залишилося і сліду. Звичайно, є люди, про яких мало відомо широкому загалу. Вони воліють смиренно вдосконалювати себе, просуваючись на духовному рівні і не кричати про свій досвід просвітлення на весь світ.
Кілька цікавих фактів
Більшість недосвідчених людей вважають, що йог — це обов’язково вегетаріанець, який часто ходить по розжареному вугіллю, битому склу, може спати на цвяхах і годинами співає мантри, обернувшись в одяг помаранчевого кольору. Враховуючи, що зараз XXI століття – такі середньовічні стереотипи виглядають смішно, але вони дійсно широко поширені серед мас.
Про походження йоги досі ведеться багато дискусій. Деяких зацікавлених дослідників не влаштовує факт «індійського» місця зародження цього вчення. Висувають теорії про те, що насправді йога вперше проявила себе на південній території України (мистецтво характерників), серед індіанців майя (пізніше просто сплуталися національності: індійці – індіанці), у японських воїнів-ніндзя і т. д.
Вчителі йоги стверджують, що досягти разючих змін можна всього за півроку, за умови 100 % проходження їх інструкцій. Одне але: це доступно тільки одиницям, оскільки сучасна людина не готовий відмовлятися від звичного способу життя. Звідси у багатьох складається думка, що йога їм «не допомогла».
Деколи шокуюча гнучкість насправді не мета, а побічний ефект від позбавлення внутрішніх психологічних затисків, які сковують тіло людини в панцир. Звідси випливає: хочеш бути гнучким – перестань переживати з будь-якого приводу.
