Про час
Відомо, що всі племена майя багато міркували про час. З тих пір до наших днів дійшло чимало письмових джерел, книг, створених представниками племен. Вони написані на різних мовах цієї народності. Значний відсоток усіх матеріалів розповідає про календар, присвячений генеалогічним особливостей. Символіка, пов’язана з календарем, числами, поширилася по всьому первісного американському суспільству. Вчені визначили досить вузький список символів, яким притаманне часте повторення.
Історичний контекст
Щоб детальніше зорієнтуватися в символах індіанців майя, треба знати історію цієї народності. Сьогодні відомо, що цей стиль написання один з найдавніших, а також один з найбільш прогресивних для свого часу. Кнорозов, видатний дослідник питання, назвав цей лад логографически-складовим. Люди, які створили цю систему писемності, були мешканцями конфедерації населених пунктів. Держава сформувалася приблизно в сьомому столітті до початку поточної ери. Воно розташовувалося в Центральній Америці там, де сьогодні – Гватемала.
Відомо, що в сьомому або восьмому столітті індіанці змінили місце проживання, причому причин не вдалося встановити. Американські аборигени обрали новим місцем проживання землі на північ від колишніх – півострів Юкатан. Тут держава активно розвивалося з десятого до п’ятнадцятого століття. На Юкатан в 1527-го прибули іспанські громадяни, які побачили слабких аборигенів, державність яких сильно постраждала від численних внутрішніх конфліктів. Як наслідок, місцевих жителів незабаром завоювали.
Найдавніші письмові пам’ятки цієї цивілізації орієнтовно датовані четвертим століттям до початку поточної ери. Є і деяка кількість джерел, дати, створення яких визначити не вдається. Вчені, які займаються майя символами і їх значенням, припускають, що такі недатовані джерела створені в останніх століттях до початку поточної ери. Переважно відомі нам артефакти – це нанесені на камінь написи – на храмові стіни, вівтарі і стели.
До приходу іспанців аборигени мали велику різноманітність рукописів, складених гармонікою, записаних різнобарвними фарбами на вичиненої шкіри оленів або корі. Візуально деякі матеріали були схожі на звичну нам папір. Іспанські завойовники спалили їх, вважаючи язичницькими. Особливо багато найдавніших джерел було знищено в 1561 на аутодафе за ініціативою та Ланда. Сьогодні вченим доступні три стародавні рукописи. Дані їм назви позначають, де зберігаються артефакти: в Дрездені, Мадриді та Парижі.
