Поняття природної рівності
Концепція паритетності Цицерона є ще одним аспектом його політичної філософії. Люди народжені для справедливості, і це право ґрунтується не на думці людини, а на природі. Немає ніякої різниці між людьми в очах природного закону. Всі вони рівні. Що стосується вивчення і володіння власністю, то, безсумнівно, існує різниця між однією людиною та іншим.
Але володіючи розумом, психологічним станом і відношенням до добра і зла, всі люди рівні. Людина народжена, щоб домогтися справедливості, і в цьому відношенні не повинно бути ніякої різниці.
Всі люди і людські раси володіють однаковою здатністю до досвіду і все одно вони можуть розрізняти добро і зло.
Коментуючи думку Цицерона на природне рівність, Карлайл сказав, що ніякі зміни в політичній теорії не настільки вражаючі у своїй повноті, як перехід від Аристотеля до поняття природної рівності. Цей філософ також думав про рівноправність серед всіх. Але він не був готовий надати громадянство всім людям.
Це було обмежене лише відібраним числом. Так що ідея Арістотеля про рівність не була всеохоплюючою. Лише деякі були рівні між собою. Цицерон розглядав рівність моральної перспективі. Тобто всі люди створені Богом, і вони народжені для справедливості. Тому штучна дискримінація не тільки несправедливе, але й аморальна.
Борг будь-якого політичного суспільства — забезпечити певну гідність кожної людини. Цицерон відмовився від давньої ідеї рабства. Невільники не є ні інструментом, ні власністю, вони люди. Таким чином, вони мають право на справедливе лікування і незалежну особистість.
