Ім’я польського письменника Зенона Косидовского знають за його науково-популярних робіт, історичним книгам про древніх цивілізаціях і культурах. У країнах соціалістичного блоку вони продавалися мільйонними тиражами. У його роботах було все, щоб Косидовский опинився в лавах піонерів популярно-історичного нарису, особливо в області античності: відмінне оповідання, жива мова, барвисті персонажі, далеке минуле і необхідна щіпка історичного матеріалізму.
Історичний цикл
Першим хітом стала книга, що вийшла в 1956 році, “Коли сонце було богом”. Зенон Косидовский розповідає про Месопотамії, Єгипті, Эгее і Центральній Америці і переслідує одну мету – яскраво і жваво показати, як з’явилися цивілізації, покриті шарами пилу і піску. Знайомить читача з знахідками археологів і дослідників.
У кожній з чотирьох частин містяться історії людей, які прагнули проникнути в товщу століть і йшли слідами древніх людей. З плином десятиліть, після сучасних досліджень, книга перестала бути джерелом інформації, але вона буде корисна тим, хто любить історію, бо в книзі Косидовского розкривається вся сутність історії як науки.
Біблійні оповіді
Але найвідомішою роботою стала опублікована в 1963 році книга Зенона Косидовского “Біблійні оповіді”. Тема цієї книги була цікава і стала предметом багатьох дискусій. Дивно те, що письменник наводить у своїх роботах історичне та наукове обґрунтування Біблії, але в них не відчувається антирелігійних ідей.
Автор розглядає описані в Біблії події як історичні. Див, наприклад, палаючого куща, переходу через море і витікання води із скелі, намагається знайти реальне, або логічне обґрунтування. Деякі доводи автора здаються цілком логічними, на деякі питання немає відповіді.
Як пишуть читачі тих років, вони чекали від церкви спростування, але його не було. Можливо, цього не сталося, тому що це було чуже ідеологічній політиці комуністичних держав, до яких належали соцкраїни, і це не представлялося можливим. Але книги Косидовского на багато років стали настільними для віруючих, так як у них, крім доводів автора, наводився повний переказ Біблії, яку в ті роки неможливо було знайти у країнах соцтабору.
Лише в кінці 90-х років з’явилися відгуки православних священиків про “Біблійних сказаннях” Зенона Косидовского, де служителі церкви називають роботи письменника “псевдонауковим читанням”, повним протиріч, міфів і казок, написаних “мирянином”. Але з боку простих людей, охочих знайти відповідь на питання, що стосуються релігії, до робіт Косидовского інтерес не знизився. Чому? Спробуємо знайти відповідь.
Казка чи бувальщина
Книга “Біблійні оповіді” складається з 7 глав. На початку кожної глави автор докладно переказує Біблію, в кінці – наводить історичні факти, результати досліджень, розповідає про археологічні знахідки. У першій частині “Від створення світу до Вавилонської вежі” після короткого змісту глав Старого Завіту, Зенон Косидовский пояснює “Дивовижні відкриття, що стосуються створення світу”. Причому робить це дуже коректно, не заперечує категорично Писання, але призводить висновки і припущення вчених.
Біблійна історія створення світу сягає корінням у стародавні міфи. Здавалося б, що може бути спільного між піднесеними біблійними історіями і примітивними месопотамськими міфами? Але археолог Д. Сміт, прочитавши на клинописних табличках з Месопотамії вавилонську поему “Енума еліша”, знайшов між ними велика подібність і впевнений, що поема послужила основою для створення біблійного варіанти. Рай – теж результат шумерської фантазії, так як в табличках написано багато оповідей, схожих з старозавітними історіями. Зате сказання про Авеля і Каїна належить виключно давньоєврейської фантазії, впевнений Д. Сміт, розшифрувавши таблички з Ніневії, він знайшов фрагмент оповіді про потоп.
У другій главі “Авраам, Ісак та Яків” письменник пропонує читачеві дослідження вчених у коментарі “Правда і легенда про патріархів”. Історики запевняють, що біблійний текст з’явився між 6 і 4 століттями до н. е . і його авторами були жерці, в обов’язки яких входило не записувати події, а повчати народ. Вчений Ю. Вельгаузе, дослідивши Біблію, зазначав, що історія єврейського народу писалася не по свіжих слідах, а багато пізніше подій, що відбулися. Стало бути, на основі легенд про патріархів.
Архіви, знайдені в Ніневії, доводять, що історична спадщина було набагато старше. Таблички, знайдені між Дамаском і Мосулом, дозволили дізнатися, що імена патріархів відповідають назвам стародавніх міст і племен. В кумранських рукописах, датованих 2 століттям до н. е., згадується про красу Сари.
Старозавітні історії
У третій частині книги письменник переповідає біблійну Історію Йосипа”, а в кінці призводить дослідження “Народний переказ або слава”. Тут він пише, що до цих пір залишається загадкою, чи був Йосип історичною фігурою? Але авторами оповіді були люди, які досконало знали Єгипет, оскільки в старозавітних оповіданнях вражає історична точність єгипетських звичаїв.
В наступній главі читачі дізнаються історію Мойсея. У додатку “Мойсей в ореолі міфів” автор пояснює, що сказання про Мойсея передавалося з уст в уста, обростала подробицями і набувало містичний характер. Вчені намагаються відокремити ядро істини від вигадок і досі не можуть точно визначити дату виходу.
Зенон Косидовский пояснює багато “чудесні явища”. Як написано в Біблії, Мойсей розмовляв з Богом через палаючий кущ. Такий кущ дійсно існує і називається диптам. Рослина виділяє ефірну олію, яка загорається на сонці. Біблійна манна – це ніщо інше як різновид тамариску, виділяє солодкувату рідину і швидко окладу на сонці у вигляді кульок, схожих на град.
Чудесна поява джерела зі скелі, з якої Мойсей ударив палицею, теж знайшло пояснення. Біля підніжжя гір, незважаючи на тривалу посуху, під крихкою кіркою піску збирається вода і, розбивши цю оболонку, легко до неї дістатися.
Царство Ізраїльське
Дослідивши біблійні книги “Ісус Навин” і “Судді”, вчені прийшли до висновку, що це конгломерат кількох документів, що відносяться до різних часів, про що автор розповідає читачеві в додатку “Епоха боротьби і героїзму”.
У розділі “Золотий вік Ізраїлю” Зенон Косидовский в коментарі “Правда і легенда про творців Ізраїльського Царства” пише, що літописи оповідають про історію Ізраїлю, створені у другій половині 6 ст. до н. е. Докладно описує найкращий період об’єднаного держави, який тривав понад 100 років.
Після того, як від нього відколюються північні племена, утворюються два ворогуючі держави, про що автор детально розповідає у наступній главі “Ізраїль та Іудея”. У додатку “Хіба я сторож брату моєму?” він пише про дослідження вчених про найбільшу трагедію єврейського народу – розколу держави Давида на Юдею та Ізраїль.
Заключна глава книги “Шість біблійних оповідей” знайомить читачів з історією Іова, Данила, Іона, Естер і Юдиф. Біблійні персонажі під пером Косидовского оживають і запрошують познайомитися з побутом тієї епохи, розповідають про подвиги і перемоги. А в кінці оповідання автор у коментарі “Повчальні народні сказання” пояснює, що фабула всіх біблійних оповідей спирається на умовно-історичний фон, так як в них зазначаються факти, відомі з інших джерел.
Оповіді Євангелістів
Захоплююча книга “Біблійні оповіді”, написана живою мовою, гарно розповідала про розкопки в Мікенах, в Сирії, Анатолії, Палестині та Єгипті. Письменник представив читачам відомості про недосліджених епохах, про маловідомі знахідки археологів. Як пишуть читачі у своїх відгуках, “Біблійні оповіді” Косидовского, стали першою книгою, яка перевернула, буквально “підірвала” їх погляд на історію взагалі.
У 1979 році вийшла книга про новозавітних історіях – “Оповіді євангелістів”. Зенон Косидовский в ній яскраво розповідає про Христа, про Євангельських посланнях і апокрифах. Докладно описує Римську імперію, обстановку, ставлення до християн. Призводить дослідження богословів і теологів, відкриття археологів і істориків. Зі слів читачів, хоча книга і відзначена видавництвом як науково-популярна, читається на одному диханні.
Великим попитом користувалися не лише книги на біблійну тему, а й “Годинник століть”, “Королівство золотих сліз”, “Поема про Станіславі Висоцького” і багато інших.
