Співвідношення методу і принципів
Логічно значущі відносини розрізняються по інтенсивності. Деякі пов’язують культурні елементи в піднесене єдність. Інші просто об’єднують їх в низькі ступені єдності. Інтеграція основних культурних цінностей є найбільш важливою формою логічно-значеннєвого синтезу. Знаходження принципу, що підтримує єдність, дозволяє вченому зрозуміти сутність, значення і цілісність культури. Сорокін відзначає, що:
Суть логіко-значущого методу полягає в … знаходженні центрального принципу («причини»), який пронизує всі компоненти [культура], надає сенс і значення кожного з них і таким чином перетворює космос в хаос неінтегрованих фрагментів.
Аналіз структури
Якщо цінність методу полягає в знаходженні такого принципу, слід запитати, як його можна виявити. Як дізнатися, що відкриття справді? Як можна вирішити різні заяви дослідників про те, що вони знайшли організаційний принцип? Відповідь на перше питання проста. Цей принцип відкривається шляхом спостереження, статистичного вивчення, логічного аналізу, інтуїції і глибокої думки.
Все це перший етап наукового відкриття. У свою чергу, обґрунтованість визначається логічною чистотою принципу. Є він вільною від протиріч і узгоджується з правилами правильного мислення? Чи витримає вона факти, які вона має намір пояснити? Якщо це так, можна вірити у його претензії на правду. Обґрунтованість конкуруючих претензій на істину визначається таким чином: логічна чистота і пояснювальна сила.
Сорокін в «Соціокультурної динаміки» запропонував шукати принципи, які могли б охопити кінцеву реальність різних типів культурних систем. Найважливіший принцип – той, від якого залежить сама культура в її сприйнятті кінцевої реальності. Яке джерело інформації має вищу обґрунтованість культурою для судження про те, що реально? Сорокін стверджував, що деякі культури беруть основу істини або абсолютної реальності як сверхчувственную і погоджуються з тим, що істини, які виявляються нашими почуттями, ілюзорні.
Інші протилежні: гранична реальність розкривається нашими почуттями, а інші форми сприйняття вводять нас в оману і збивають з пантелику. Різні уявлення про кінцевої реальності формують інститути культури і формують її суттєвий характер, значення і особистість.
