Другий розрив
Наступний великий розкол відбувся після Халкідонського собору (451). Ця Рада відкинув евфийское монофізитство, в якому говорилося, що божественна природа повністю підпорядкувала людську натуру у Христі. Ця Рада заявив, що Христос, хоча і був людиною, виявив дві природи: «без вагання, без змін, без поділу, без роздвоєння» і, таким чином, він є повністю Богом і повністю людиною. Олександрійська церква відкинула умови, ухвалені Радою, а християнські церкви, які слідують традиції невизнання Ради – вони не монофізити в доктрині – називаються предхалкидонскими або східними православними церквами.
Остаточний розрив
Наступний великий розрив у християнстві був в XI столітті. Багаторічні доктринальні суперечки, а також конфлікти між методами церковного правління і еволюція окремих обрядів і звичаїв прискорили розкол 1054 році, який розділив Церкву, на цей раз між «Заходом» і «Сходом». Іспанія, Англія, Франція, Священна Римська імперія, Польща, Чехія, Словаччина, Скандинавія, країни Балтії і Західна Європа в цілому були в західному таборі, а Греція, Румунія, Київська Русь і багато інші слов’янські землі, Анатолія і християни в Сирії і Єгипті, прийняли Халкідонський собор, склали Східний табір. Це розділення між Західною і Східною Церквами називається розколом між Сходом і Заходом.
У 1438 році відбувся Собор Флоренції, в якому був проведений діалог, присвячений розумінню богословських відмінностей між Сходом і Заходом, з надією на возз’єднання католицької і православної церков. Кілька східних церков возз’єдналися, складаючи деякі з католицьких церков. Їх іноді називають православними кафолическими церквами.
