Часи пап і королів
Згідно теорії Пентархії, рання неподілена церква була організована під трьома патріархами: Риму, Олександрії та Антіохії, до яких пізніше були додані патріархи Константинополя і Єрусалима. Єпископ Риму в той час був визнаний першим серед них, як це зазначено, наприклад, у каноні 3 Першого Ради Константинополя (багато інтерпретують «перше», що означає «місце серед рівних»).
Єпископ Риму також вважався мають право скликати вселенські собори. Коли Імператорська столиця переїхала до Константинополя, вплив Риму іноді оскаржувалося. Тим не менш Рим стверджував особливий авторитет з-за своєї зв’язку зі святими Петром і Павлом, які, як всі погодилися, були закатовані і поховані в Римі, і тому єпископ Риму бачив себе наступником святого Петра.
Кафоличність церкви: історія
Третій Вселенський собор 431 року був головним чином стурбований несторіанством, в якому підкреслювалося відмінність між людяністю і божественністю Ісуса і проголошувалося, що при народження месії Діва Марія не могла говорити про народження Бога.
Ця Рада відкинув несторіанство і підтвердив, що, оскільки людяність і божественність невіддільні один від одного в Ісусі Христі, що його мати, Діва Марія, є, таким чином, Богородицею, Богоносицей, Матір’ю Божою.
Перший великий розрив у Церкві пішов за цією Радою. Ті, хто відмовився прийняти постанову Ради, були в основному перськими християнами і представлені сьогодні ассірійської церквою Сходу і пов’язаними з нею Церквами, які, однак тепер не мають «несторіанської» богослов’я. Їх часто називають стародавніми східними храмами.
