Розрив з суспільством
Після видання деяких статей по темі справи Бейліса в 1911 році він почав конфліктувати з Релігійно-філософським суспільством, членом якого сам був. Інші вважали справу Бейліса образою для росіян, і філософа Василя Розанова закликали залишити свої ряди. Він так і вчинив.
Його пізні книги були зборами есе на різні теми. У них прослизала коротко філософія Василя Васильовича Розанова. Вони об’єднувалися за настроєм і містили безліч внутрішніх діалогів. Дослідники відзначають, що в той період письменник знаходився в духовній кризі. Він став песимістичний, це повною мірою відбилося в «Апокаліпсис нашого часу» 1917-1918 років. При цьому він усвідомлював неминучість катастрофи в країні революційних подій. Цей період біографії Василя Розанова ознаменувався для нього крахом, оскільки з таким поняттям він асоціював революцію Росії. У 1917 році він написав про те, що Государя немає – і для нього немає Росії.
Його праці активно критикували революціонерами-марксистами. Також не приймали його і ліберали, представники російської інтелігенції.
