Егоцентризм
Дослідники його праць помічають эгоцентричную спрямованість філософа. Початкові його видання багато критики зустрічали з подивом. Позитивних рецензій на перші твори Розанова просто не виходило. Йому все давали шалений, шалений опір. Розанов заявляв на сторінках своїх праць: «Я ще не такий негідник, щоб думати про мораль».
Він був російським письменником, який встиг пізнати шану і любов і своїх читачів. Це проявилося у відгуках його шанувальників, які були написані інтимно, в окремих листах.
Філософія
Філософія Василя Розанова відрізняється нетиповими рисами, незважаючи на те, що вона входить у загальний російський філософський коло. Сам мислитель знаходився в епіцентрі вирували на початку XX століття в Російській імперії подій. Він активно спілкувався з багатьма письменниками, діячами мистецтва. Чимало його праць висловлювали ідейну, змістовну реакцію на помічені їм явища. Він критикував думку Бердяєва, в. Соловйова, Блоку і багатьох інших.
Найбільше Василя Розанова хвилювала проблематика моралі та етики, релігійності і опозиції. Він часто міркував на тему апології сім’ї. У своїх творах він намагався позбутися протиріч.
Інтерпретуючи філософію Розанова, хтось проголосив, що це міркування «маленького релігійної людини». І справді, він дуже активно досліджував внутрішні діалоги такої особистості з теологією, він підкреслював складність цих питань.
Масштаб завдань, розглянутих Розановим, пов’язаний лише частково з церквою. Вона не піддається критичним оцінками. Людина знаходиться в самоті, минаючи зовнішні інститути, що об’єднують людей, створюють для них якісь спільні завдання.
Релігію він розглядає як збори, громадське об’єднання. У той час як з’ясування особистих духовних питань призводить до суперечностей. Людина намагається знайти свої методи, зв’язок і об’єднатися з оточуючими, очікуючи, що тоді все встане на свої місця.
