Типологія
Згідно з наведеною вище інформацією, культура підлягає класифікації. Це дає можливість порівняти різні їх види у порядку, за яким вони шикуються в ієрархічні зв’язки. У деяких культурах увага зосереджується на витоках, а в інших – на підсумкових цілях. Ряд культур користується циркулярними поняттями, а деякі – линеарными. У першому випадку мають на увазі міфічний час, а в другому – історичне.
Згідно семиотическому підходу, розміщення культур у географічному плані відбувається по-різному. Розмежовується «наш» світ від «чужого».
Різні варіації проявляються в текстах, вторинних системах. Іноді вони піддаються процесам універсалізації. Тоді яку-небудь з систем проголошують домінуючою ідеологією.
Як вважав Ю. Лотман, культури можна класифікувати і залежно від ставлення до семиозису. Одні акцентують вираз, а інші – зміст.
Тобто відмінність між ними зумовлена тим, що вони наділяють найбільшим значенням вже наявні відомості або процес їх пошуку. Якщо виявляється перший підхід, йдеться про орієнтацію на текст. Якщо друге, то відбувається орієнтування на правильність.
Крім того, В. о. Іванов помічав, що культура може бути парадигматической або синтагматической. Перша передбачає, що кожне явище – це знаки більш високої дійсності. Друга – що в ході взаємодії явищ між собою виникає сенс.
Прикладами даних концепцій є семіотизація в Середньовіччі та в період Просвітництва.
