Остаточна версія
Вперше остаточно оформили семіотичний підхід Лотман, Успенський. Вони Представили його на Слов’янському конгресі у 1973 році. Тоді ж було введено поняття «семіотика культури». Воно означало область соціуму, яка протистоїть дезорганізації. Таким чином, семіотичний підхід визначає культуру як знакову систему з суворою ієрархією.
Знак є матеріальним і чуттєво сприйманим об’єктом, який позначає предмети за допомогою символу. Він використовується для відправлення до предмета або для отримання сигналу про нього. Є декілька різновидів знаків. Найголовнішими їх системами є мови.
Відповідаючи на питання, чому семіотичний підхід так названий, треба повернутися в Древню Грецію. Там слово “σημειωτική” означало “ознака” або “знак”. У сучасній грецькій мові цей термін вимовляється “сімея” або “симия”.
Мова є знаковою системи будь-якої природи. Бувають його жестові, лінійні, об’ємні , а також інші різновиди, які активно використовується людиною. Велику роль в історії відіграють словесні види.
Текст є набором знаків, які збудовані згідно з мовними нормами. Він формує певне послання, містить сенс.
Головна одиниця культури і є текст. Цьому протиставляється хаос, відсутність усілякої організації. Як правило, людині, знайомому з однією концепцією культури, так тільки здається. На ділі це лише організація іншого роду. Так сприймаються чужі культури, экзотизм, підсвідомість.
Класичне академічне визначення полягає в тому, що текстом називають не лише твори, а й будь-яку цілісність, що містить який-небудь сенс. Наприклад, мова може йти про ритуалі або художньому творі. Далеко не кожен твір – це текст з точки зору культури. Він повинен володіти певними функціями, значенням. Приклади таких текстів: закон, молитва, роман.
Семіотичний підхід до мови передбачає, що ізольована система не є культурою, так як для цього необхідно наявність ієрархічних зв’язків. Вони можуть здійснюватися в системі природних мов. Дана теорія була розроблена в 1960-1970-х роках в СРСР. Біля витоків її стояли Ю. Лотман, Б. Успенський та інші.
