Дуже багато слів ми регулярно вживаємо, не замислюючись про їх істинному значенні. Все тому, що вони настільки міцно закріпилися в нашій підсвідомості і мови, що їх сенс здається очевидним, тому не вимагає додаткових трактувань. Але коли людина починає розбиратися з цим значенням, його свідомості розширюється, він починає сприймати світ інакше. У цій статті мова піде про те, що це – повсякденність. Як розуміти цей термін і що він має на увазі?
Трактування терміна
З наукової точки зору повсякденність – це соціокультурний, при цьому цілісний життєвий світ, який видається у функціонуванні суспільства як самоочевидного і природного умови життєдіяльності. Нерідко в психологічних словниках можна знайти і такий термін, як “повсякденне життя”. Це синонім, причому максимально відповідний попереднього терміну, який розшифровується аналогічно. Він представляється в якості основного процесу життєдіяльності людини, що виявляється в звичних ситуаціях. Відрізняється нерефлексивностью, шаблонним сприйняттям всіх його учасників мотивів їх залучення. В широкому розумінні стає зрозуміло, що під терміном слід розуміти все те, що оточує нас щодня, всіх тих, хто живе з нами поруч, навіть незнайомців, всі події і явища, притаманні місцем, де ми знаходимося. Це повсякденність, тобто наше буття.
Основні положення
Нині повсякденність побуту розглядається багатьма гуманітарними науками – соціологією, історією, філософією, антропологією, культурологією. Але в минулі часи цей термін вивчався і, власне кажучи, виник в рамках одного лише навчання – онтології. Тобто в рамках вже “померлої” метафізики, у її розділі про буття і його сутності люди ще в давні часи вивчали дане поняття, намагалися зрозуміти його суть і принципи дії. Причому робилося це дуже успішно, адже напрацюваннями предків сучасні дослідники користуються досі. Вони представляються нам у вигляді схем протиставлень, на основі яких базується суть самого терміна:
- Будні – свято або дозвілля.
- Суспільні форми діяльності – спеціалізовані або вищі форми діяльності.
- Рутина – моменти граничного психологічного напруження.
- Реальність – ідеал.
Класичний підхід
Після античних вчених знову за вивчення повсякденності життя почали лише на рубежі ХІХ-ХХ століть. Тоді цей термін активно розглядався в рамках фрейдизму, марксизму і структурного функціоналізму, і багато в чому їх напрацювання були схожі. Отже, відповідно до узагальненого думку, повсякденність – це нижчий рівень реальності, величина, якою можна знехтувати. Іншими словами, вона уявлялася якоюсь поверхнею, причому плоскою, за межами якої перебувала глибина. Багато дослідники називали повсякденність завісою фетишистських форм, за якою ховалася справжня, справжня реальність. Окремо варто підкреслити, що ця “завіса” складалася з різних, так би мовити, елементів для представників того чи іншого напрямку:
- Фрейдизм – повсякденність була представлена у вигляді економічних відносин і непотрібних соціальних зв’язків.
- Марксизм – стійкі соціально-психологічні структури, які багато в чому визначали світогляд людини і встановлювали норми поведінки.
- Структурний функціоналізм – світосприйняття.
Специфіка дослідження
Для людини, який серйозно займався дослідженням даного метафізичного феномена, була неминучою свого роду боротьба з повсякденністю. Її він розглядав як певну призму, через яку йому волею-неволею слід спостерігати за всім, що відбувається і робити висновки. Також ця призма була опорою для раціональності його суджень і висновків, в іншому випадку в “океані істини”, який знаходився за її завісою, можна було б легко загубитися. Тим не менш цю “призму” регулярно перевіряли на істинність. У кожного були свої методи, в залежності від підходу, але в цілому дослідники приходили до висновку, що догми в повсякденності практично немає. Ця завіса ілюзорна і створена штучно, а все для того, щоб про істинну природу буття ніхто й гадки мати не міг.
Сучасний підхід
Сучасний світ у всіх своїх проявах прагне стати максимально толерантним, космополітичним, терпимим, відкритим і узагальненим. Подорожувати стало простіше, вчити іноземні мови може кожен, як і спілкуватися з їх носіями, і те ж саме можна сказати про будь-інноваційної розробки або ж наукове відкриття – все в публічному доступі. Тому як у загальної маси людей, так і у сучасних філософів такі поняття, як “прихована від усіх істина”, стали вже пережитком минулого. Правителі держав не сприймаються як старійшини, які ховають догму від народу, однак суть поняття “завіси” залишилося як і раніше актуальною. Змінився підхід до її розгляду, він став більш раціональним і менш категоричним. У рамки повсякденності тепер включені всі існуючі нині онтологічні поняття і явища. Іншими словами, буття сприймається як сукупність “примітивного” щоденного стандартного досвіду середньостатистичного людини і знань, досвіду, досягнень людей, які займаються наукою, високим мистецтвом, дослідженнями і т. д.
Світ повсякденності став набагато ширше і глибше. Його не можна вже назвати площиною, так як він охоплює і загальноприйняту істину, і альтернативні знання.
Теорія струн
Так, це абсолютно нове поняття в галузі фізики, яка поки що існує на рівні теорії. Багато хто не вірять в цю версію пристрою світу, зокрема це скептики і вихованці старого ладу, які не бажають приймати нову інформацію. Але суть теорії від цього не змінюється – наш світ складається з безлічі паралельних реальностей, в яких одні й ті ж електрони, протони і нейтрони функціонують за схожими, але не однаковими схемами. Мабуть, ми живемо в ту епоху, коли метафізика ось-ось відродиться – філософія і фізика знову об’єднуються, щоб дати найбільш точне і практичне пояснення даного відкриття. При чому ж тут повсякдення людини? Справа в тому, що світ вже не сприймається як щось плоске, тобто “завіса”. Людина починає і розумом, і словом допускати, що те, що раніше він вважав неможливим, вигаданим, нереальним, що тепер є частиною його буття. Його рамки повсякденності розширюються і починають рухатися в бік тієї самий бездонною істини, яка раніше була за завісою.
Кожному своє
На щастя, минули ті часи, коли більшість людей проживали як в полоні. У полоні власних звичок, норм, порядків, правил та інших обмежень. Велика частина народу в наші дні вільна, більш того, той, хто не володіє достатньою кількістю грошей, ресурсів або іншого багатства, може все це отримати – йому заважати не будуть. Людям допомагають “встати на ноги” ті, кому це вдалося – тренінги з особистісного росту, досягнення мети й успіху і т. д. Тому з кожним днем все більше і більше людей стають фінансово більш вільними, що вони володіють власним і дуже конструктивним світоглядом, але при цьому відкриті до пізнання нового. Це і є та сама позиція, до якої прагнули наші предки, вивчаючи онтологію. Що ж примітно у всьому цьому? Для людей, які змогли домогтися успіху або знаходяться на шляху до нього, таке поняття, як повсякденність, – це щось дуже приємне, бажане, заповітне. Вранці вони встають, повні сил і енергії, і роблять щодня щось нове.
У негативному ключі
В силу тих чи інших особистісних переконань деяким людям не вдається вирватися з полону власних помилок. Вони відображаються на буття людини у якості так званих “арканов”. Це може бути нецікава робота, нелюба жінка, відсутність хобі і захоплень, нелюбов до оточуючих, надмірна критичність і т. д. Такі люди не агресивні і не небезпечні, але вони дуже нудні, так як нудна їх життя. Для них повсякденність – це щось сіре, безпросвітне, вкрай небажане й обридла. У їх житті можуть відбуватися просвіти. Це ті самі моменти щастя, коли людина виривається з рамок буденності і надається власним емоціям, бажань і поривань. Але незабаром його звички і рамки знову беруть над ним верх і повертають його в повсякденність.
З релігійної точки зору
У житті багатьох віруючих людей церква відіграє ключову роль. Коли людина стає повністю відданим богові, його пріоритети і погляди на життя змінюються, втім, як і його буття. Повсякденність віруючого – це регулярне і невпинне служіння Всевишньому, бажання прожити кожен день для того, щоб зробити світ краще, щоб показати своєму Творцеві, наскільки він вірний йому. Для кожної окремої релігії існують свої норми та звичаї, з яких складається цілісна картина побуту, тобто обов’язки парафіян на кожен день. У православному світі все це може бути представлено у календарі повсякденності – з ним ми знайомі давно. Це “книжечка”, що складається з 365 листків. Кожен з них відповідає новому дню, і на ньому написано, який сьогодні церковне свято, що потрібно робити, а чого не можна.
З позиції містики
За аналогією з релігійними відривними календариками з’явилися їхні так звані “магічні аналоги”. Не всі були прихильниками церковної політики, особливо люди, які виросли в період СРСР, але багато цікавилися всім “позамежним”. Зокрема, жінки були б раді заглянути за завісу таємниці і дізнатися, що ж їх чекає завтра, через місяць і т. д. Так з’явився місячний календар повсякденності, який випускався в дванадцяти варіантах – для кожного знака зодіаку. Це був якийсь гороскоп, який для багатьох здавався дієвим і обов’язковим. Він оснащувався також маленькими жіночими секретами та порадами.
Звертаємося до почуттів
Як відомо, стан закоханості навіть самі сірі і похмурі будні перетворює постійний свято. Людина, одержимий почуттями і постійно думає про об’єкт своїх бажань, бачить світ через зовсім іншу призму. Він більш чутливо сприймає все, що пов’язано з його другою половинкою, його дії спрямовані на те, щоб їй догодити. Таким чином, народжується так звана романтика повсякденності, тобто буття перетворюється у суцільне свято любові. Часом ми чуємо від людей: “Вона змусила мене жити. Вона показала мені істинний світ. Вона відкрила мені очі на щастя”. Це означає, що для людини за рахунок відносин прочинилися та сама завіса, його реальність розширилася і стала глибше за рахунок емоцій, приємних переживань і стану закоханості. Романтика повсякденності – найпростіший спосіб піти від сірості буднів, зробити своє життя яскравішим, не заглиблюючись у ” філософські і метафізичні аналізи.
Буття і кінематограф
Фільми та серіали – якась окрема сторона реальності. Її не можна назвати “поліпшеної”, так як за сюжетом є і позитивні, і негативні безпросвітні картини. Але кожна з них, якщо вона знята якісно, наче затягує у свій світ глядача, змушує думати про те, що це може стати реальністю. Ніколи не замислювалися, чому це так? Справа в тому, що всі фільми мають в своїй основі ту саму повсякденність, тобто описують побут простих або не дуже простих людей. Кожен вибирає кіно по своєму смаку і настрою. Людина веселий і позитивний буде дивитися комедії – в них побут людей такий же оптимістичний, як і глядач. Інтроверт зі складним складом розуму буде сподіватися на арт-хаус, де на тлі буденності відбуваються незрозумілі речі. Фільми, в яких побутовий аспект втрачено, не затягують нас, виглядають як пустушка і швидко забуваються.
До речі, можна відзначити, що тема буття також прекрасно розкривається в японській культурі – аніме та манга. Повсякденність може бути основною сюжетною лінією, на тлі якої відбуваються інші події. Фанати відзначають, що навіть комікси, в яких описуються реальні події з життя, виглядають дуже реалістично і дуже затягують.
