«Людина – всього лише очерет, найслабше в природі, але це мислячий очерет», – ймовірно, що це саме знамените висловлювання Блеза Паскаля, яке чули багато людей.
Про що ж ця фраза? Який у ньому сенс? Чому вона знайшла популярність? Ці і багато інші питання незмінно виникають у тих людей, яким властиві допитливість і прагнення докопатися до суті, про що б не йшла мова.
Хто такий Блез Паскаль?
В середині першого літнього місяця, а саме – 19 червня, на початку XVII століття в нічим особливим не примітному французькому містечку Клермон-Ферран народився хлопчик. Батьки нарекли його досить дивним ім’ям – Блез.
Дитина з’явилася в сім’ї керівника місцевої філії управління щодо збору податків, пана Паскаля. Його звали цілком зазвичай – Етьєн. Матір’ю ж майбутнього світила французької науки була Антуанетта Бегон, дочка і спадкоємиця сенешаль провінції Овернь. Єдиною дитиною майбутній учений не був, у родині, крім нього, підростала пара дівчаток.
У 1631 році все сімейство зумів перебратися з тихого провінційного містечка в Париж, в якому вчений і помер у серпні 1662 року.
Чим займався Паскаль?
Кожній людині, навчався в середній школі, відомо ім’я Паскаля. Саме через відомостей, отриманих про нього в рамках шкільної програми, діяльність цієї людини в більшості випадків асоціюється виключно з математикою та іншими точними науками.
Між тим, цей вчений займався не тільки фізикою, механікою, математикою, але ще і літературою, філософією і багатьом іншим. Освітою вченого займався батько, який і сам був відомим математиком, які зробили вагомий внесок у розвиток цієї науки.
Вчений зробив чимало відкриттів, що мають значення для математики, механіки, оптики, фізики. Але крім цього, Паскаль був захоплений літературою, а також багатьма релігійними і філософськими питаннями, що стосуються місця людини у світі. Результатом досліджень у цих сферах стало чимало робіт, що містять специфічні поняття і уявлення, в тому числі з’явився і знаменитий «мислячий очерет» Паскаля.
В якому працю вчений порівнює людину з тростиною?
Це питання найбільш актуальне для всіх, хто не знайомий з роботами Паскаля, але чув вираз, порівнюючий людини з очеретом, і хотів би прочитати саме той твір, з якого взята цитата.
Книга називається «Думки про релігію і деяких інших предметах». Оригінальне французьке назва – «Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets». Але набагато частіше це філософський твір видається під найменуванням, звучному просто – «Думки».
Цей твір побачив світ лише після смерті філософа, літератора і вченого. Фактично книгою воно не є. Це видання представляє з себе збірник всіх записів, чернеток, начерків, які рідні Паскалю люди виявили після його смерті.
Про що йдеться в цьому порівнянні?
Ця філософська метафора насправді не просто художнє порівняння, вона фактично визначає те, що людина, як мисляча істота, не повинен вважати себе чимось особливим. Він все ж залишається лише крупинкою, частинкою Всесвіту, такий же, як пісок, камені або ж очерет. Він не подібний Творця, який стоїть над усім сущим. Людина сам – частина створеного і тільки.
Розум, здатність до мислення – те, що є відмінною рисою людей, але не дає їм підстав для піднесення. Намагаючись піднести себе над Всесвіту, людина протиставляє себе всьому сущому і, звичайно ж, ламається, подібно очерету під ударами або ж сильним поривом вітру. Мислячий очерет – метафора, що визначає суть того, чим є людина. Але цим зміст висловлювання не обмежується, він більш глибокий.
Що хотів сказати філософ?
Даючи людині таке художнє і досить метафоричне визначення, як «мислячий очерет», вчений доповнив його міркуванням про знищення. Знищення людини вчений розглядав, як якийсь філософський парадокс.
З одного боку, людина – єдине створення Творця, що володіє розумом, здатне до мислення і пізнання. Але, з іншого, для його знищення достатньо сущої дрібниці – краплі, подиху. Всім силам Всесвіту зовсім немає потреби ополчатися на людину, щоб він зник. Це начебто свідчить про нікчемність людей, але все не так просто, як здається.
«Мислячий очерет» – фраза складена не з випадкових слів. Очерет легко зламати, тобто безпосередньо знищити. Однак, філософ додає слово «мислячий». Це говорить про те, що знищення фізичної оболонки не обов’язково тягне за собою загибель думки. А безсмертя думки – це не що інше, як піднесення.
Іншими словами, людина одночасно є частинкою всього сущого, так і «вінцем творіння». Навіть якщо на нього впаде вся міць Всесвіту, він зможе це усвідомити, зрозуміти і осмислити. Про це і пише Паскаль.
Як вираження знайшло популярність у нашій країні?
«Співучість є в морських хвилях…» – це рядок з пісні або поеми. Так називається вірш Ф. В. Тютчева. Твір балансує на грані двох жанрів – елегії і лірики. Воно наповнене філософським роздумом про сутність людини, про те, де його місце в навколишньому світі і яка роль у всьому, що відбувається навколо.
Тютчев написав цей вірш в один з найбільш непростих періодів свого життя. Поет тужив про втрату коханої, а крім цього, почав відчувати проблеми зі здоров’ям. В цей же час, тобто в XIX столітті в Росії був великий інтерес до філософської думки. Зрозуміло, серед творчих, інтелігентних і просто думаючих людей були затребувані не тільки праці співвітчизників. Великий інтерес викликали роботи, роздуми і дослідження західних вчених, як сучасників, так і тих, що жили раніше. Звичайно ж, серед них були і праці Блеза Паскаля. Звичайно ж, без всякого сумніву, Федір Іванович Тютчев був з ними знайомий.
Фактично твір Тютчева дуже співзвучно роздумів Паскаля. В ньому йдеться про драматизм, характерному для дисонансу самовідчуття людини і його об’єктивного фізіологічного місця в навколишньому світі. Поет піднімає ті ж питання, що і французький філософ. Однак, Тютчев не дає на них однозначної відповіді. Твір російського поета закінчується риторикою, питанням.
Але зрозуміло, фраза «мислячий очерет» міцно увійшла в російську лексику зовсім не завдяки співзвучності викладених у вірші думок і антитез із змістом і суттю роботи французького вченого. У творі Тютчева просто вживається саме це визначення природи людини. Вірш завершує рядок «І нарікає мислячий очерет?».
