Бінарні опозиції: визначення, особливості та цікаві факти

Небулярная опозиція (також бінарна система) — це пара пов’язаних між собою термінів або понять, які мають протилежне значення. Це система, за допомогою якої мову і мислення, дві теоретичні протилежності, суворо визначені і протиставляються один одному. Це контраст між двома взаємовиключними термінами, такими як включення і вимикання, вгору і вниз, вліво і вправо. Значення словосполучення “бінарна опозиція” позначає важливу концепцію структуралізму, яка проголошує відмінності фундаментальними для всієї мови і мислення. У структурализме вона розглядається як фундаментальний організатор людської філософії, культури і мови.

Зародження

Бінарна опозиція зародилася в теорії структуралізму Соссюра. За словами Фердинанда де Соссюра, опозиція — це засіб, за допомогою якого одиниці мови мають значення. Кожна одиниця визначається при зіткненні з іншим терміном, як у двійковому коді. Це не суперечливе ставлення, а структурний, доповнює. Соссюр продемонстрував, що суть знаку походить від його контексту (синтагматичного вимірювання) і групи (парадигми), до якої він належить. Прикладом цього є те, що не можна осягнути «добро», якщо ми не розуміємо «зло».

Ролі

Як правило, одна з двох протилежностей бере на себе роль домінування над іншою. Категоризація бінарних опозицій є «часто ціннісної і этноцентричной» з ілюзорним порядком і поверхневим значенням. Крім того, Пітер Фур’є виявив, що опозиції мають більш глибокий або другий рівень двійкових файлів, які допомагають посилити сенс. Наприклад, поняття герой і лиходій включають вторинні двійкові файли: хороший / поганий, гарний / негарний, сподобався / не сподобався і т. д.

Приклади

Класичним прикладом бінарної опозиції є дихотомія присутності-відсутності. У більшій частині західної думки, включаючи структуралізм, відмінність між присутністю і відсутністю, розглянуте як полярні протилежності, є фундаментальним елементом мислення в багатьох культурах. Крім того, згідно постструктуралистской критиці, присутність займає домінуюче становище в західній думки над відсутністю, тому що відсутність традиційно розглядається як те, що ви отримуєте, коли прибираєте присутність. Якщо б відсутність було домінуючим, присутність могла б найбільш природно розглядатися як то, що ви отримуєте, коли прибираєте відсутність.

Приклади

За словами Нассера Малек, є ще один приклад цього явища, коли люди цінують одну частину бінарної опозиції над іншою. Ми, живучи в певній культурі, думаємо і діємо аналогічно в ситуаціях, коли ми хочемо виділити одну з концепцій в опозиції або в пошуках істини або центру. Наприклад, ми даємо перевагу життя, а не смерті. Це говорить про те, що культурне середовище, частиною якої є читач, може вплинути на інтерпретацію твору літератури. Тільки одна концепція з бінарної опозиції готова бути привілейованою, а інша зазвичай відкладається як має пріоритет. Це переконання про те, що існує кінцева реальність або центр істини. Воно може служити основою для всіх наших думок і дій. Це може означати, що читачі можуть несвідомо прийняти одну концепцію бінарної опозиції. Дерріда простежує цю реакцію як культурний феномен.

Дерріда

Згідно Жаку Дерриде, значення на Заході визначається в термінах бінарних опозицій, «насильницької ієрархії», де «один з двох термінів управляє іншим». Всередині опозиції в Сполучених Штатах афроамериканець визначається як знецінений іншого.

Прикладом бінарної опозиції є дихотомія “чоловік-жінка”. Постструктуралистская точка зору полягає в тому, що у відповідності з традиційною західною думкою чоловік може розглядатися як домінуючий над жінкою, тому що чоловік — це наявність фалоса, а піхву — відсутність або втрата. Джон Сирл припустив, що концепція бінарних опозицій, як її викладають і практикують постмодерністи і постструктуралісти, є хибною і не має строгості.

В політиці

Політична (аналітична або концептуальну) критика бінарних опозицій є важливою частиною третьої хвилі фемінізму, постколоніалізму, постанархизма і теорії критичної раси. Стверджується, що сприймається бінарна дихотомія між чоловіком / жінкою, цивілізованими / нецивілізованими, білими / чорними увічнила і узаконила західні силові структури на користь “цивілізованих білих людей”. За останні п’ятнадцять років для багатьох соціальних та історичних аналізів стало звичним розглядати змінні підлоги, класи сексуальності, раси та етнічної приналежності. Усередині кожної з цих категорій зазвичай існує нерівна протилежність.

Постструктурная критика бінарних опозицій — це не просто зміна опозиції, але її деконструкція, яка описується як аполітична, тобто, по суті, не перевагу однієї протилежності. Деконструкція — це «подія» або «момент», коли вважається, що будь-яка опозиція суперечить самій собі і підриває свою власну владу.

Деконструкція передбачає, що всі бінарні опозиції необхідно аналізувати і критикувати у всіх проявах; функція як логічних, так і аксіологічних опозицій повинна бути вивчена у всіх дискурсах, які дають значення і цінності. Але деконструкція розкриває не тільки те, як працюють опозиції і як створюються значення і цінності в нигилистической або цинічної позиції, тим самим запобігаючи будь-які способи ефективного втручання на місцях». Щоб бути ефективною, деконструкція створює нові поняття або концепції не для того, щоб синтезувати терміни в опозиції, а щоб відзначити їх відмінність, нерозв’язності і вічне взаємодія.

Логоцентризм

Логоцентризм — це ідея, пов’язана з бінарною опозицією як структурною основою міфу, яка передбачає, що певні аудиторії віддадуть перевагу одну частину іншої. Цей фаворитизм залежить від культурного фону читачів. Сильні патріархальні теми в «Жінках і горщику», амхарскої народній казці могли б стати одним з прикладів логоцентризма. Це розповідає історію двох жінок, які засмучені через їх зменшеною ролі в суспільстві і, отже, звертаються до свого короля за допомогою. Він ефективно передає послання про те, що не можна покладатися на те, що жінки відіграють більш важливу роль у суспільстві, що стає мораллю казки.

Прасад пояснює цю ідею: «Логоцентрическая цінність проявляється в «Вічному знанні», природності чоловічої переваги, яке передається через казку. Прихована апріорна бінарна опозиція «Чоловік над жінкою». Прасад каже, що культурна спадщина аудиторії впливає на їх несвідоме перевагу однієї частини цього поняття. «За допомогою вивчення обраних ефіопських народних казок у статті розкривається присутність логоцентризма і апріорної бінарної опозиції в сучасній масовій свідомості, що працює в ефіопських народних казках. Ці два елементи намагаються підтримати і підтвердити підлегле становище жінок в суспільстві».

В літературі

Бінарна опозиція в мові та мовленні так само глибоко вкоренилася в літературі, як мова, а парні протилежності спираються на зв’язок із суміжними словами всередині парадигматической ланцюжка. Якщо одна з парних протилежностей буде видалена, то точне значення інший буде змінено. Крім того, опозиція була досліджена в дитячій літературі. Виявилося, що автори зміцнюють західні образи і філософії фемінізму через ієрархію. Західні автори створювали уявлення незахідних країн на основі колоніального дискурсу, використовуючи бінарні опозиції в гуманітарних дослідженнях, щоб класифікувати поведінку людей в один або інший термін, а не в обидва. Отже, незападная жінка була “протилежного” або “інший” жінкою.

У лексичній семантиці протилежності — це слова, що лежать в несумісних за своєю природою бінарні опозиції (бінарної моделі), подібно до протилежних парам: великий-маленький, довгий-короткий і попередній-слідувати. Поняття несумісності тут ставиться до того факту, що одне слово в протилежній парі означає, що воно не є членом іншої пари. Наприклад, щось довге тягне за собою те, що воно коротке. Це називається бінарним відношенням, тому що в наборі протилежностей є два члена. Відносини між протилежностями відомі як опозиція. Член пари протилежностей, як правило, може бути визначений питанням: що є протилежністю X?

Антоніми

Термін антонім (і пов’язана з ним антонимия) зазвичай розуміється як синонімом протилежного, але антонім також має інші, більш обмежені значення. Градуйовані (або градуйованих) антоніми — це пари слів, значення яких протилежні. Вони лежать в безперервному спектрі (гарячий, холодний). Додаткові антоніми — це пари слів, значення яких протилежні, але не лежать у безперервному спектрі. Реляційні антоніми — це пари слів, де протилежність має сенс лише в контексті відносин між двома значеннями (учитель, учень). Ці більш обмежені значення можуть не застосовуватися до всіх наукових контекстах.

Антонім — це пари слів з протилежними значеннями. Кожне слово в парі є протилежністю іншого. Існує три категорії антонімів, які визначаються характером відносин між протилежними значеннями. Коли два слова мають визначення, що лежать в безперервному спектрі значень, вони являють собою градієнтні антоніми. Коли значення не лежать в безперервному спектрі і слова не мають інших лексичних відносин, вони є додатковими антонімами. Якщо два значення протилежності лише в контексті їх відносин, вони являють собою реляційні антоніми.