Анжамбеман – це літературний термін, що в перекладі з французької означає “переступити”. Це поняття відноситься до віршування і являє собою:
а) розбіжність ритмічної і синтаксичної пауз у кінці вірша, строфи або полустишия;
б) використання цезури в послідовному ланцюжку слів, близьких за змістом.
Лінгвістичне походження терміна
У традиційної поетики виділяється три види анжамбемана:
1. “Скидання” – прийом, який після закінчення фрази захоплюється також і початок наступної.
2. “Наброс” – різновид, в якій, навпаки, початок фрази займає закінчення попередньої.
3. “Подвійний кидок” – цей вид анжамбемана передбачає початок фрази в середині вірша і закінчення в центрі наступного.
Варто розглянути ці прийоми на прикладі твору А. С. Пушкіна:
На березі пустельних хвиль
Стояв він, дум великих полн,
І вдаль дивився [скинути]. Перед ним широко
Річка неслася [подвійний кидок]; бідний човен [наброс]
По ній прагнув самотньо.
В даному творі анжамбеман виконує образотворчу і експресивну функції, знаходить моментами пряму иконичность.
Витоки
Російська філологія багата працями різних дослідників, в яких широко опрацьована тема анжамбемана. Розвитком цього поняття в своїх наукових працях займалися Р. А. Шенгелі, А. К. Жовківський, В. О. Лошилов, Ю. Н. Тинянов та інші.
В якості образотворчого кошти переноси у віршованому творі мають важливе значення.
М. В. Шапір створив прийом, який проводить однозначну пряму паралель між формою і змістом – анжамбеманом і поетичним текстом. Такий прийом автор використав у своїх дослідженнях як основний.
В. М. Жирмунский – один з перших дослідників анжамбемана. Він відштовхувався від того, що слідом за традиційними напрямками в ліриці видимим покажчиком на анжамбеман в закінчення рядка служить поява пунктуационно вираженої межі речень у центрі рядка.
М. Л. Гаспаров, в свою чергу, переглянув цю ідею під враженням від думок Б. В. Ярхо, згідно з яким, ієрархічна сила синтаксичних зв’язків варіюється від найслабших з’єднань усередині пропозицій до найсильнішим – іменника і його визначення.
Цей дослідник запропонував розглядати анжамбеманы в поетиці, спираючись на силу поділу синтаксису. Для даної теорії необхідно було редагування класифікації синтаксичної зв’язку Б. В. Ярхо.
Завдяки М. І. Шапиру були встановлені двадцять три градації граматичних связностях. Дотримуючись їх, можна зробити висновок, що чим глибше зв’язок, тим більша кількість аргументів, які дозволяють говорити про анжамбемане (за наявності розриву в конкретному місці).
Літературні епохи
У різні епохи існувало контрастне відношення до використання анжамбемана. А саме:
1. Античність. Анжамбеман використовувався в літературі з античних часів. Пиндаровская лірика в більшій мірі заснована на строфическом анжамбемане. Піндар – давньогрецький поет, чиї твори входять в склад хорової лірики. Являють собою головним чином гімни, дифірамби і хвалебні пісні богам.
2. Новий час – період після Середньовіччя. Для поезії цього часу більше характерна строфическая замкнутість.
3. Класицизм. Поезії цього періоду властиве уникнення анжамбеманов.
4. Романтизм і деякі поетичні школи ХХ століття, навпаки, їх культивували.
Перенесення
Анжамбеман – це своєрідна цезура всередині групи слів, пов’язаних за змістом.
Історично склалося так, що при його використанні переважають гумористична семантика або антична конотація (супровідне значення мовного явища).
Тим не менш у поезії Новітнього часу кількість локальних художніх завдань, які вирішуються внутрішнім перенесенням, різко зросла.
Як зазначалося вище, анжамбеман в літературі – це перенесення частини фрази з попередньою віршованого рядка наступної далі. Причина його появи – розбіжність ритму, нерівність у рядку, традиційно закінчується двома видами пауз: смисловий і кінцевої стиховой.
Якщо вірші складені ритмічно рівне, анжамбеман – це інтонаційний збій, який дозволяє інтонаційно виділити і підкреслити головне смислове слово. Таким чином автор може передати різні емоції: хвилювання, задума.
Дуже ефективно перенесення здатний підкреслити прозаированную або розмовно-побутову мову.
Види анжамбеманов
Різновидів перенесення існує безліч, наприклад:
Також розрізняють синтаксико-рядкові, синтаксико-строфические, словесно-рядкові, словесно-строфические і багато інших переноси.
Застосування в поезії
У російській літературі прикладом анжамбемана є творчість А. С. Пушкіна, Ст. В. Маяковського, М. Кузьміна, Р. Оболдуева, Б. Окуджави, Ст. Шершеневича.
Використання як перенесення поетичної фігури найчастіше виправдовується смисловим змістом, який він в собі несе.
Багато відомих автори використовували рядковий анжамбеман. Прекрасним прикладом його застосування є творчість Анатолія Кобенкова. В його віршах, сповнених лірикою і філософією, отрывистость і драматичність життя ускладнюється перенесеннями.
Наприклад, в цьому уривку:
Людина народжується, виростає в чоловіка,
Не тоне у воді, не згорає у злі,
Потім дізнається, що анітрохи не потрібен
Ні собі, ні дочки, ні землі;
Потім людина навчається плакати,
Потім, не згадавши, чого прийшов
На цю землю, стає прахом –
І йому добре, і землі добре.
У творчості сучасного поета Андрія Качаляна дуже поширене використання складового строфічного перенесення. У вірші “Губами потойбічними” автор переміщує на головний (початковий) склад займенник “я”. Використання частини мови у формі першої особи допомагає обіграти зміст і показати глибокий сенс і подвійність персонажа, глобальність його переживань і світогляду.
Марина Цвєтаєва
У віршах поетеси безліч прикладів анжамбемана. Цвєтаєва зробила переноси невід’ємною частиною своєї творчості. Саме вони зробили її стиль впізнається з перших рядків:
Нас день морочив, жарко обхопивши
Долонями, нечутно дихала в спину.
При читанні цього вірша, будь-яка людина відчує необхідність у інтонаційною паузою після слова “долонями”. Вона миттєво дає відчуття теплоти, літньої спеки, відсутності потреби поспішати кудись.
У творчості Марини Цвєтаєвої перенесення часом охоплював цілі строфние групи.
Народна поезія
Цікаво відзначити, що для фольклорного творчості не характерно наявність переносів. Йому швидше властиве повне збіг інтонаційно-фразової ряду з стиховым.
Йосип Бродський
З його творчістю пов’язане активний розвиток анжамбемана в кінці ХХ століття. Цей поет за багатьма ознаками є спадкоємцем традицій М. Цвєтаєвої. Більше того, йому вдалося значно розвинути їх.
М. В. Шапір говорив, що у другій половині минулого століття В. Бродський всіляко експериментував з цією темою:
а) подовжував поетичну фразу;
б) робив все більш і більш різкі розриви між рядками і строфами;
в) поділяв іменник і привід;
г) проводив поділ словесних одиниць між строфою, віршем.
Особливо це помітно в його творах “Волосся за скроню”, “На смерть Т. З. Еліота”.
Сучасна лірика
Не забутий цей прийом і в даний час. В якості прикладу вживання в літературі анжамбеманов можна згадати творчість таких поетів, як А. Кушнер, С. Льон, Тобто Лесин, К. Кедрів, Ю. Мартынцева, Д. Давидов, А. Качалян, А. Нечаєв та інших.
Слогово-строфический і складовий анжамбеманы – це найбільш поширені види міграції в сучасній поезії.
