Одяг
З портретів і словесних описів ми знаємо, як одягалися російські селяни в 17 столітті. Не надто змінилися ці манери і в вісімнадцятому, і в дев’ятнадцятому. Як свідчать записки дослідників того часу, губернські селяни були досить консервативними, тому їх вбрання відрізнялися стабільністю і наслідуванням традицій. Деякі навіть називали це архаїчністю зовнішнього вигляду, оскільки в одязі були присутні елементи, що з’явилися десятиліття тому.
Однак, по мірі прогресу нові віяння проникали і в сільську місцевість, тому можна було бачити специфічні деталі, що відображали перебування капіталістичного суспільства. Наприклад, чоловічі вбрання по всій території губернії звичайно вражали одноманітністю, схожістю. Від регіону до регіону відмінності були, але порівняно малі. А ось жіночий одяг була помітно цікавіше завдяки великій кількості прикрас, які селянки створювали своїми руками. Як відомо з праць дослідників Чорнозем’я, в цьому регіоні жінки носили вбрання, нагадували південноруські і мордовські моделі.
Російський селянин 30-40 років 20 століття, як і сто років до цього, мав у своєму розпорядженні одяг на кожен день і для свята. Частіше користувалися домотканими нарядами. Заможні родини могли зрідка набувати фабричні матеріали для пошиття одягу. Спостереження за жителями Курської губернії в кінці дев’ятнадцятого століття показали, що представники сильної статі в основному користувалися приготованим будинку білизною посконного типу (з конопель).
Сорочки, які носили селяни, мали косою воріт. Традиційна довжина виробу – до коліна. Чоловіки носили штани. До сорочці йшов пояс. Він був сученый або тканий. На свята носили сорочку з льону. Люди з багатих сімей використовували виготовлені з червоного ситцю одягу. Верхнім одягом були свити, сіряки (каптани без коміра). На свято можна було надіти витканий будинку балахон. Люди заможні мали у своїх запасах тонкосуконные каптани. Влітку жінки носили сарафани, а чоловіки – сорочки з поясом або без.
Традиційною взуттям селян були постоли. Їх плели окремо для зимового та літнього періоду, для буднів і для свят. Навіть у 30-ті роки 20 століття в багатьох селах селяни залишалися вірними цій традиції.
