Філософські аспекти
Особливістю ідеї вічного повернення Ніцше є її внутрішній суперечливий характер. Теорії цього німецького мислителя містить у собі взаємовиключні один одного і протилежні установки. Одночасно з цим при своєму поєднанні всі ці антонимические аспекти не приймають діалектичного характеру. Іншими словами, синтезу і зняття протиріч у такому випадку не відбувається. Однак подібне є основною рисою філософського стилю Ніцше. І саме в ідеї про вічне повернення ця специфічна риса вченого проявилася в повній своїй мірі.
Антропологічний і космологічний аспекти теорії
Своєю ідеєю вічного повернення Ніцше намагається осмислити існування світу в часі, одночасно з цим зайнявшись визначенням нових орієнтирів буття людини. Саме тому дане вчення Ніцше можна віднести одночасно до кількох сфер. А саме до онтології, етиці, космології, а також до антропології.
Так, з одного боку, у цій теорії автор веде розмову про фундаментальні закони світобудови, стверджуючи, що все здатне повторитися незліченну кількість разів. З іншого – Ніцше змістив акценти з космології і онтології на людську екзистенцію, давши людям новий напрямок. Воно визначає знання не про існуючому світі як такому, а про спосіб існування в ньому.
Все це призводить до того, що космологічний аспект починає вказувати на безглуздість життя. Адже в ній все повторюється, і ніяких змін не відбувається. У вічності часового проміжку все залишається таким, яким воно і було спочатку.
Що стосується антропологічного аспекту, то він виступає якимось «новим центром тяжіння» людської екзистенції. Подібне напрям має вказувати людям на те, що кожен раз вони повинні діяти таким чином, щоб можна було бажати нескінченного повторення будь-якої миті свого життя. І якщо в першому випадку ідея про вічне повернення вказує на абсолютну безглуздість буття, то в другому, навпаки, наділяє його всеосяжним змістом і новизною.
У свою чергу, в ідеї Ніцше можна спостерігати роздвоєння онтологічного аспекту на два антонимичных напрямку. Автор теорії прагне не допустити метафізичного і спекулятивного її тлумачення. Він намагається виставити своє вчення як природничо-науковий факт. Для цього йому доводиться апелювати до досягнень математики і фізики того часу. Однак довести теорію вічне повернення Ніцше з допомогою точних наук неможливо. І автор, зрештою, сам усвідомив це.
