Про самообольщении
Духовна краса – це що таке? Визначення дано декілька вище, способи прояву описані. Залишилося з’ясувати, що є самозакоханість.
Самозакоханість, або краса – стан помилкового духовного самоусвідомлення. людині здається, що він здобував Божественну благодать, але Господь не впливає на його душу і тіло, а біси вселяють такі думки. Крайня форма стану духовної принади – відчуття себе святим.
Чому виникає цей стан у віруючих?
Вище написано, що духовної принади схильні люди, далекі від Бога і храму. Але і ревні християни, монахи і духовенство теж цілком можуть впасти в принадність.
Все починається з ярого старанності в молитві, коли чернець або звичайний мирянин бере на себе подвиг, не благословившись у духовного наставника. Один священик влучно висловився про таких подвижників: читають по двадцять акафістів в день, а потім у них ікони, що світяться.
Благодать Божа діє через смирення, на надмірні подвиги нас штовхає гординя. У чудової християнської книзі “Пасха красна” є розповідь про те, як відкривалася Оптина Пустинь (нині чоловічий монастир під Калугою). Завітав православна молодь, швидше переодяглися у все чорне, а один паломник вирив собі землянку в Оптинском лісі і пішов у затвор. Звичайно, нічим хорошим цей затвор не закінчився, але автор книги не стала писати про великий конфуз, пов’язаному з землянкою в лісі і “подвигом” паломника. З одного боку, перед нами – смішний розповідь, з іншого – легка форма принади. Пояснимо, що затвор – вищий духовний стан, при якому подвижник відрікається від усього, повністю занурюючись у молитву. Ченці відмовляють собі навіть у самих незначних речах, смиряя плоть. Хіба міг молоденький мирянин легко відректися від усього, що колись оточувало його, не маючи належної духовної підготовки? Навряд чи, він просто уявив себе подвижником і молитовником, це не духовна краса?
