Середньовіччя
В теологічних працях цієї епохи йдеться про те, що людина – Божий образ і подобу – стає в результаті гріхопадіння тільки чином, по суті симулякром. Як образи Бога також сприймалися ікони, проте з цього питання велася полеміка: хтось сприймав таке ставлення до ікони як ідолопоклонство (Євсевій Кесарійський), а хтось захищав іконопис (Іоанн Дамаскін).
Новий час
Філософська думка цієї доби була спрямована на пізнання дійсності і на позбавлення від всього того, що заважало цього пізнання. На думку Френсіса Бекона, такий перешкодою були так звані ” ідоли, яких людина або створював сам, або засвоював (наприклад, театр, рід, місто). Ідол – це фантом, помилка розуму.
Томас Гоббс пов’язує їх з роботою уяви і зі снами. У новий час вчення про образи і ідолів також розвивали такі діячі думки, як Х. Фольф, А. Баумгартен.
Своя позиція була і у відомого філософа Нового Часу Іммануїла Канта. Він заперечував вигадка, не підтверджений досвідом, але при цьому визнавав важливу роль уяви в роботі розуму.
