Насреддін Афанді є героєм багатьох анекдотів, гумористичних мініатюр, а також сатиричних казок. Розповіді про це дотепному і хитрому людині поширені не тільки в мусульманських країнах Сходу, але ще і серед населення на Балканському півострові. Російськомовному колу читачів цей персонаж відомий з книги радянського письменника Леоніда Соловйова “Повість про Ходжу Насреддіна”.
Звідки родом знаменитий шахрай?
Незважаючи на те, що Насреддін Афанді – це найпопулярніший персонаж всіх східних казок, немає точних даних про те, чи існував він насправді. Є кілька згадок про людину, який жив у місті Акшехире (територія сучасної Туреччини), з якого нібито був списаний образ Насреддіна. Однак питання про існування історичної особистості залишається предметом гострих дискусій.
Коли жив герой
Практично в кожній фольклорній традиції різних народів зустрічається свій персонаж, дуже схожий на Афанді. Так, наприклад, в Росії ми з дитинства знайомі з Іванушкою-дурником, в арабських країнах є власний Джоха, у казахів відомий персонаж Омирбек, вірмени ж люблять свого Пулу-Пуги. Насреддін Афанді поширений серед тюркських народів, можливо тому узбеки як найбільший етнос вважають цього персонажа своїм рідним.
Дивно, але навіть у пошуковику Google “Насреддін Афанді латифалари” (з узбецької мови перекладається як “анекдоти про афанді”) є найпопулярнішим запитом. Якщо говорити про виникнення різних анекдотів з його участю, то вони з’явилися приблизно в XIII столітті. Логічно буде припустити, що історична особистість – прототип Насреддіна, жив в той же час.
Літературний образ героя
Легендарний персонаж, який прийшов зі Східного усного фольклору, являє собою героя, що володіє мудрістю філософа, дотепністю і хитрістю шахрая, веселим характером оптиміста і незгасною любов’ю до свого народу. Відомо, що Насреддін Афанді був тонким знавцем мови, володів неймовірним красномовством, і тому міг з будь-якої ситуації знайти вихід у свою користь завдяки “гострого мови”. Самий вірний його супутник – це осел, якому приписують живий розум і величезну відданість своєму господареві.
Варто також відзначити, що цей герой був великим любителем поглумитися над емірами, ханами та іншими чиновниками. Він незмінно обстоював права простого народу, проповідував людям навчання “світла”: любити ближнього, творити добро, захищати слабких, оптимістично дивитися на речі і ніколи не сумувати.
Досить набрати в пошуковику наступний запит “Насреддін Афанді узбек тилида” (узбецька мова), щоб переконатися в тому, що цей герой був прихильником суфійської філософії. На цьому тюркською мовою слово”афанді” означає “товариш”. Недарма його так назвали, адже він був яскравим прикладом людини, яка завжди вставав на захист слабких, ніколи не кидав у біді і поділяв прикрості і радості життя разом зі своїм народом.
Життєві принципи Афанді
За змістом дотепних заміток і нарисів про це національний герой можна зробити висновок, що головним орієнтиром Насреддіна була філософія “суфій”. Вона виражається в ідеї любові і співчуття до ближнього. У середині VIII століття в мусульманстві виникла нова течія, яка придбала величезну популярність серед знаті і простих людей. Суфізм знайшов відображення у багатьох творах літератури. Самим відомим послідовником цієї філософії був накшбанді Алішер Навої.
Насреддін також був прихильником суфійської філософії, він проповідував любов, добро та милосердя. Дійсно, незважаючи на те, що цей персонаж був шахраєм і пустуном, який часто грав в азартні ігри, він глибоко любив свій народ і всіляко допомагав бідним і знедоленим.
Відомі легенди, де він жертвує своїм життям заради порятунку людей похилого віку і дітей. Афанді – це один з найбільш улюблених народних героїв в Узбекистані, і тому не дивно, що про нього складають легенди як про борця за свободу і справедливість. Він заслужено стоїть на почесному місці серед відомих стародавніх велетнів.
Насреддін Афанді в кіно
Одне з найяскравіших творінь узбецького радянського кінематографа – це фільм “Насреддін у Бухарі”, в основі сюжету якого лежить роман письменника Леоніда Соловйова. Він був знятий в далекому 1943 році. Багато хто вважає, що це було зроблено спеціально для підняття духу узбецьких солдатів.
У фільмі герой повертається в рідну Бухару як раз в той час, коли великий емір вершить свій “справедливий” суд над бідним дехканином (селянином) Ниязом. Він заборгував велику суму жадібному торговцю Джафару, за вердиктом еміра бідний старий зобов’язаний повернути сотні золотих через годину. Однак у того немає стільки грошей, і йому доведеться віддати свою красуню дочку в руки зажерливого Джафара. Лише доблесний Насреддін здатний врятувати їх від рабства, але от біда, у Афанді є тільки одна таньга в кишені. Йому доведеться використовувати свою кмітливість і хитрість.
Геній свого часу
Афанді вирішує випробувати долю і відправляється в своє улюблене місце відпочинку – в чайхану, де збираються чоловіки і проводять час за іграми. Він вирішується зіграти і ставить на кон свою монету, удача супроводжує йому, і кинуті їм кістки показують потрібну кількість очок. Низка ігор приносить йому потрібну суму для виплати боргу. Обурений Джафар доповідає еміру про те, що якийсь пройдисвіт позбавив торговця юної красуні Гюльджан.
Почувши це, емір забажав побачити дочку Ніяза, а побачивши, вирішив зробити її своєю. Тепер Насреддін Афанді (узбек.кіно) повинен зробити те, що заборонено, а саме – увійти в гарем правителя і врятувати дівчину, в яку вже встиг закохатися.
Він переодягається і, видаючи себе за знаменитого астронома-звіздаря, потрапляє в эмирский палац. Саме тут і відбувається все найцікавіше.
