Кержак – це представник старообрядництва, носій культури народів Північної Русі. На початку XVII століття, після того як споконвічні місця проживання кержаков в нижегородських землях зазнали розгрому прибічниками нової віри, вони масово пішли на Схід.
Історичні корені
Кержаки – це послідовники старообрядництва або древлеправославия, яке характеризується сукупністю своєрідних релігійних течій, що виникли в РПЦ після церковної реформи патріарха Никона і царя Олексія Михайловича. Вони відкинули вводяться зміни в релігійні засади, які уніфікували богослужіння з традиціями грецької і константинопольської церков.
Ця реформа викликала глибокий розкол в російській церкві. Прихильників старої віри стали називатися розкольниками (старовірами, старообрядцями) з усіма негативними для них наслідками.
Виходячи з історії старообрядництва випливає, що воно веде початок від моменту хрещення Володимиром давньої Русі. Основною подією для них стало створення автономної російської помісної церкви в середині XV століття, коли російські єпископи обрали своїх митрополитів без участі представників Константинополя. Ще однією важливою віхою для старообрядців вважається помісний стоглавий собор в середині XVI століття, що проголосив незалежність руської православної церкви прийняв рішення обрати свого патріарха.
Кержаки – це хто? Безпопівство
Остаточно старообрядництво сформувався як релігійна течія в XVII столітті після того, як померли всі священики старого рукоположення. При цьому старообрядці не стали визнавати священиків нових церковних статутів, почали вести свої богослужіння без них. В історії їх зазвичай називають «безпопівцями», так як всі релігійні обряди вони проводять так званим ” мирським чином, без присутності представників духовенства.
Спочатку безпопівці, намагаючись відокремитися і зберегти свою віру, почали розселятися в необжитих місцях. До таких регіонів ставилися: узбережжя Білого моря (старообрядці – помори); Олонецкие околиці (сучасна Карелія); нижегородські землі в районі річки Керженец (старообрядці – кержаки). Як такої кержак національності не має.
Значення слова “кержак” – староверец, що живе в районі річки Кержанец (Керж), представник великої етнографічної групи російських старообрядців.
Згодом в результаті безперервних гонінь і переслідувань з боку влади і церкви вони пішли на Урал. Після почали просування в Сибір, Алтай і Далекий Схід. Фактично були першими російськомовними жителями Сибіру і сходу Росії. При цьому кержаки вели закриту суспільне життя зі своїми релігійними правилами і незмінними культурними традиціями. Серед старообрядців, нових жителів Сибіру, кержаки особливо виділялися. Вони складали певну касту сибірських і алтайських мулярів. Протиставляли себе більш пізнім переселенцям в Сибір. Але надалі унаслідок загального походження поступово асимілювалися з ними.
Дещо пізніше на всіх старообрядців, що розселилися за Уралом, перейшло назва – «кержаки».
Кількість кержаков-старовірів в даний час
В даний час внаслідок серйозного впливу на спосіб життя старовірів, старообрядців радянських перетворень, в тому числі колективізації, насадження атеїзму, розкуркулення і процесів індустріалізації, основна маса старовірів-кержаков відійшла від своїх традицій. Вони розвіялися по всій території Росії, перебралися і за кордон.
До істинним кержакам, згідно з даними перепису населення Російської Федерації в 2002 році, віднесли себе лише вісімнадцять осіб.
Можливо, що реальних нащадків давніх кержаков і прихильників старої віри набагато більше. Є дані про те, що невеликі їх групи проживає абсолютно відокремлено у віддалених і глухих сибірських і алтайських «закутках». Як стала відомою порівняно недавно сім’я Лыковых.
Є інформація про те, що за межами Росії ще існують їхні поселення.
Особливості віри
У своїх релігійних поглядах кержаки виділялися тим, що крім віри в православну Святу Трійцю, у них дотримувалися традиції, які фіксували наявність більш давніх світоглядів. Вони вірили у домовиків, лісовиків, водяних і т. п. В побуті мали місце численні таємні стародавні обряди. При прийомі посуду з чужих рук її треба було перехрестити. Це робилося для вигнання злих духів. Банні тази після миття обов’язково переверталися для запобігання вселення в них банних чортів.
Свої ікони всіляко уберігала від ставлення до них представників нової, після никонівському, православної віри.
Здійснюючи молитви, вони суворо дотримувалися старообрядницькі традиції. Кержаки хрестилися, як їх попередники по вірі, двома перснями.
Молитва супроводжувала їх з ранку, лише після неї можна було приймати їжу і працювати. Перед сном кержак це проробляв обов’язково (читав молитву).
Шлюби кержакам дозволялися тільки з представниками єдиної з ними віри.
Харчування кержаков
В їжі старообрядці віддавали перевагу старовинними рецептами. В їжу традиційно вживали кислі щі на квасу, заправляючи їх ячмінною крупою. Активно використовували й інші крупи, ріпу, з яких готували велику кількість різних страв.
Історики повідомляють, що пости кержаки дотримувалися дуже ретельно і своєрідно. Так, в цей час готували пироги з риби, яку використовували непотрошеную, лише очищену від луски.
З початком великого весняного поста кержаки вживали в їжу свіжу зелень, пагони хвоща польового (суріпицю), зібрані в лісі горіхи. У період літнього сінокосу готували житній квас, який використовували для приготування окрошки, їли її з редькою, ягодами.
Займалися кержаки і заготівлею продуктів на зиму. У великій кількості збирали ягоди. Замочували в діжках брусницю, яку вживали з медом. Здійснювали квашення черемші, яка йшла в їжу разом з хлібом і квасом. Солили і квасили гриби, капусту. Конопляне насіння у кержаков були основною харчовою добавкою. Їх подрібнювали, додавали мед, воду, вживали разом з хлібом. Робили конопляне масло.
Трудові будні
Землеробство було основним заняттям кержаков. Вони вирощували зернові культури, різноманітні овочі. Популярним було вирощування конопель. Серед тварин віддавали перевагу вівцям, козам. На Алтаї навчилися розводити маралів. Успішно зарекомендували себе старообрядці-кержаки в торгівлі. Популярністю користувалася їх продукція тваринництва, різноманітні вироби їх рогів маралів, а також цілющі настоянки з них.
Кержаки були вправні в різноманітних ремеслах. Особлива перевага віддавалася ткацтва, виготовлення килимів, пошиття одягу. Відомі їх вироби в якості сувенірів, різноманітних аксесуарів. Широке застосування знайшла в господарстві кержаков коноплі, яка у виробництво йшла цілком. Так, із стебел виготовляли мішковину, з конопляного насіння жали масло. Кержаки – це досвідчені бджолярі, а також ремісники і майстри по кладці печей.
Пристрій сім’ї
Родини старообрядців в основному були великими. Їх середня кількість становила 18-20 чоловік. Це були представники трьох поколінь. Славилися кержацкие сім’ї міцними підвалинами. Главою, старшою в сім’ї був чоловік – большак. Його помічницею була дружина (большуха). Останній підпорядковувалися всі невістки. Молоді невістки зобов’язані були питати у неї дозволу на здійснення будь-яких справ. Така роль їм відводилася до тих пір, поки не з’являвся дитина або молода сім’я не йшла жити окремо.
Дитяче виховання в кержаков відрізнялася тим, що молодому поколінню з самого дитинства намагалися прищепити любов до праці, повагу до дорослих, терпіння. Дітей не змушували криками, в основному намагалися використовувати прислів’я, казки, приказки, притчі і т. п.
Житла кержаков, побут
Старообрядці проживали в рублених хатах, у яких були двосхилі дахи, кроквяні. Зруби робили, за традиційним російським правилам, з пересічних колод. Будували будинки добротно, розраховуючи, що вони вистоять кілька століть. Хати і прилеглі до них двори огороджували муром з дерева. Хвіртка в паркані – це дві дошки, одна з внутрішньої, інша з зовнішньої сторони. Щоб потрапити у двір або вийти з нього, треба було піднятися по одній, а потім спуститися по другій, і навпаки.
Є історичні дані про те, що кержаки іноді зводили будинки, у яких двори були повністю критими.
Внутрішнє оздоблення хати являло собою різноманітну картину і залежало від достатку. Основними предметами домашнього начиння були ліжка, столи, стільці, столи. Обов’язковий червоний кут. У ньому знаходилося божниця з іконами. Місцезнаходження її – строго в південно-східному кутку приміщення. Під нею складалися книги, лестовки (старообрядницькі чотки).
Не всі хати мали шафи, речі розвішували на стінах. Печі ставили в кутку, з відступом від стіни. Це кержаки робили для захисту від пожеж. Мали печі отвори, які використовувалися для сушіння речей. Звичайними в будинках були полиці, шафки, призначені для зберігання посуду. Будинки висвітлювали гасовими лампами або скіпами.
Краса і чистота для старовірів-кержаков — це синоніми. Бруд в хаті – ганьба для господині. Генеральна прибирання здійснювалось по суботах. При цьому піском натиралось все дерево, щоб повернути в приміщення запах деревини.
Після стороннього догляду з дому обов’язково мили підлоги, дверні ручки протирали. Гостям призначалася окрема посуд.
Дотримання правил особистої гігієни призвело до того, що кержаки відрізнялися пристойним здоров’ям. Інформації про епідемії в їх селищах епідемій не є.
Кержаки досить трепетно ставилися до вогню, воді. Навколишня природа в їх розумінні вважалася святою. Вони вірили в те, що вогонь може очистити тіло й оновити душу. Були у них і цілющі джерела, які приховували від сторонніх. Неприпустимо було виливати брудну воду в річку, вивозити і викидати сміття. За поріг можна було лити воду, яку використовували для очищення ікон, так як вона вважалась очищеною.
Культурні традиції
Дбайливо ставилися вони до цього слова, правді. Характер кержаков в якійсь мірі укладений у їх прислів’ї: “Наклеп, що вугілля – не пече, так забруднить”.
Категорично заборонялося старовірам говорити лайливі слова, виконувати сороміцькі пісні. Цим порушники ганьбили і себе, і своїх рідних. Обов’язково потрібно було вітатися з незнайомими людьми, підтримувати з ними бесіди.
Досить тривалий час кержаки вважали негожим вживати в їжу картоплю. Йому навіть пристосували прізвисько – «чортове яблуко». Чай був не в пошані. Йому віддавали перевагу гарячу воду. Також вкрай негативно ставилися до пияцтва. Вважалося, що хміль може перебувати в організмі майже 30 років. Не віталося і пристрасть до тютюну. Курців не підпускали до ікон, обмежували в спілкуванні.
До особливостей цих старовірів відноситься і той факт, що вони не сідали за стіл з «мирськими» (не одновірцями). Якщо сторонній (иноверец) заходив в будинок тоді, коли кержаки приймали їжу, то знаходиться на столі їжа ставала для них поганою.
До особливостей сімейного побуту можна віднести і певні релігійні правила. Таким чином знання, замовляння, молитви передавалися виключно у спадок своїм дітям. Цю інформацію старшим за віком передавати не допускалося. Молитви вчилися напам’ять. Вимовляти їх при сторонніх було не можна, це кержаки вважали святотатством.
Деякі живуть в даний час представники кержаков продовжують нести через свої звичаї і обряди. Старше покоління багато часу присвячує молитвам. Ікон у них старовинних, виготовлених ще в никоновские часи, багато. Їх ретельно оберігають. Так само як і обряди, моральні підвалини, традиції.
Досі в їх середовищі панує віра в те, що в житті потрібно сподіватися тільки на власні сили, вміння, знання і працьовитість. Зі старих фото кержаки дивляться впевненими, стійкими і добрими людьми.