Кожен освічений сучасник знає ім’я відомого китайця Конфуція. І не даремно. Вчення давнього мислителя скористалися багато східні країни для побудови державної ідеології. Його думки дуже вплинули на життя багатьох людей. Його книги стоять у Китаї нарівні з буддизмом.
Конфуцій не просто стародавній мислитель і філософ Китаю, але і першовідкривач в складанні концепції гармонійного і морального суспільства. За його поняттями, людина повинна прагнути до гармонії з собою і навколишнім світом. Ось вже більше 20 століть минуло після його смерті, а філософські міркування і афоризми не втратили свого значення. Особливо важливі його роздуми про ідеальну особи, яку він називає “благородним чоловіком”.
Основні віхи життя великого мудреця Конфуція
Справжнє ім’я китайського філософа Кун Цю, в літературі зустрічається Кун Фу-Цзи або Цзи (учитель). Конфуцію пощастило народитися в сім’ї, яка належить до імператора династії Чжоу Чень-вана. Його батька, який був полководцем, було подаровано князівство Сун і високий титул. Потім сім’я збідніла і переселилася на північ Китаю. Там і з’явився на світ від молодої наложниці батька Конфуцій.
Про його народженні говорять, як про диво. Нібито, сімнадцятирічна наложниця народжувала його на високому пагорбі, під тутовым деревом. Немовля після народження відразу обмили в джерельній воді. Після цього джерело висох. Батько помер, коли хлопчикові виповнилося півтора року. Молода мати з сином жили удвох дуже бідно. Вона намагалася прищепити хлопчикові почуття гідності. Той виявляв працьовитість, добре навчалася, засвоювала знання, необхідні дітям з аристократичних сімей. Вже у 20 років він став служити при дворі багатої родини Цзи.
Згодом імперія Чжоу стала збитковою: народ зубожів, йшли міжусобні війни. Коли померла мати Конфуція, йому довелося, за традицією, взяти трирічну відставку, щоб дотримати траур. У ці роки він вивчав стародавні книги, на основі яких створив філософські роздуми, навчальні створення гармонійного суспільства.
У 44 роки мудрець став правителем резиденції князівства Лу, потім працював у судовій службі. Йому хотілося, щоб всі люди знали свої обов’язки. Політика держави філософу не подобалася, він пішов з поста і став проповідувати своє вчення. Він повернувся в рідні місця, обзавівся учнями і випустив кілька книг.
Поняття конфуціанства
У III столітті нашої ери китайці звернулися до вчення Конфуція. На чолі китайської моралі, способу мислення цього народу стало конфуціанство. Вигляд цивілізації Піднебесної сформувався саме завдяки цій філософії. Вона закликає створити товариство з цілковитою гармонією. Кожному члену цього світла визначено своє місце і своя роль. Основою гармонії між начальниками і підлеглими стала лояльність. Конфуцій закликав до формування п’яти головних якостей, без яких не можна говорити про праведність людини. Йдеться про повагу, справедливості, ритуалі, мудрості, благопристойності.
Конфуцій вже в ті часи створив схему досягнення мети. Слідуючи їй, можна стати успішною людиною. У Китаї існує багато філософських шкіл, близько 100. Конфуціанство звертається до розуму людини. Сьогодні в місті Цюйфу, де раніше був будинок філософа, побудували храм. Ця місцевість занесена в список пам’ятників світової спадщини ЮНЕСКО.
Особисте життя і останні дні китайського генія
Коли Конфуцію виповнилося 19 років, він узяв в дружини дівчину із знатного роду. У шлюбі у них народився син і дочка. У 66 років мислитель став вдівцем. Все більше часу він приділяв своїм послідовникам. В 479 р. до н. е. його не стало.
В пам’ять про філософа в 1302 році відкрили пекінський храм. Це величезний комплекс, площею 20 000 м2. Тут на 189 кам’яних стелах висічені назви 13 книг Конфуція.
Популяризація китайського вчення в Європі
У XVII столітті мода на східну культуру прийшла в Європу. Про Конфуція і тут заговорили. Конфуціанство отримало широке поширення. Європейці стали підтримувати судження про те, що шлях людства в смиренні. Раціональне вчення генія звертається до розуму людини.
Часто не тільки в Китаї проводять урочистості на честь Конфуція. 1984 рік ознаменувався проведенням Міжнародного фестивалю конфуціанської культури. У Китаї заснована премія його імені в освітній сфері.
Поняття “шляхетного мужа” в конфуціанстві
Сьогодні можна вільно придбати книги Конфуція: “Бесіди і судження”, “Велике вчення”, “Конфуцій про кохання”, “Конфуцій про бізнес”. У збірнику “Луньюй. Вислови” дуже багато цитат Конфуція про благородного чоловіка. Під цим поняттям мають на увазі ідеальну особистість. Людина повинен прагнути до досконалості, зразком. Чому учив Конфуцій у своїй книзі? Він ідеалізує справжню особистість в людському плані. Під “благородним чоловіком” він має на увазі ставлення до аристократичного стану і людської досконалості. Філософ вважає, що для цього потрібна наполеглива духовна робота. Людським досконалістю можуть стати не тільки привілейовані особи.
• Шляхетний чоловік звинувачує себе, малий чоловік звинувачує інших.
• Порядний чоловік завжди думає про чесноти; простолюдин думає про зручність.
• Гідний чоловік зустрічає гнів на милість вищих з рівним гідністю.
• Великодушний чоловік думає про належному. Низький людина думає про те, що вигідно.
• Шляхетний чоловік думає про праведному шляху і не думає про їжу. Він може працювати в полі, і бути голодним. Він може присвятити себе навчанню, і приймати щедрі нагороди. Але благородний чоловік турбується про праведному шляху і не турбується про бідність.
• Доблесний муж думає про складне. Низький людина думає про те, що вигідно.
• Благородний чоловік живе у злагоді з усіма, а низька людина шукає собі подібних.
Великий мудрець вважав, що бідних і багатих потрібно виховувати однаково. Найголовнішим у цій справі має бути мораль.
• Благородна людина не звеличує нікого за мови, але не відкидає і промов з-за того, хто їх говорить.
• Шляхетний чоловік не прагне їсти досита і жити заможно. Він спішить у справах, але зволікає у промовах.
• Спілкуючись з людьми доброчесними, він виправляє себе.
• Шляхетний чоловік відданий вченню.
Цитати про Цзюнь-цзи
“Шляхетний чоловік” на китайській мові звучить як “цзюнь-цзи”. Конфуцій вважав, що впродовж свого життя людина має проявити свої найкращі якості. Поряд з державним управлінням він ставив етику. Вона дуже впливає на стан справ у суспільстві.
• Шляхетний чоловік ні від кого не чекає обману, але, коли його дурять, він перший помічає це.
• Благородний чоловік подібний до дзвона: не вдариш в нього – не задзвенить.
• Гідний громадянин допомагає людям побачити добро в собі і не повчає людей бачити в собі погане. А низька людина поступає навпаки.
• Шляхетний чоловік допомагає людям побачити те, що є в них доброго, і не вчить людей бачити те, що є в них поганого. А низька людина поступає навпаки.
Вихована особистість повинна була стати опорою держави. Такі мужі – приклад для інших. Вони допомагають людям розкрити в собі найкращі якості. Справжній чоловік ніколи не наділений мятежностью, він спокійний.
• Благородний у своєму житті повинен остерігатися трьох речей: в юності, коли життєві сили рясні, остерігатися захоплення жінками; в зрілості, коли життєві сили могутні, остерігатися суперництва; в старості, коли життєві сили мізерні, остерігатися скупості.
• Благородний зустрічає гнів на милість вищих з рівним гідністю.
• Благородний думає про належному. Низький людина думає про те, що вигідно.
• Благородний знає про свою перевагу, але уникає суперництва. Він знаходить спільну мову з усіма, але ні з ким не вступає в змову.
Гідний чоловік прагне до справедливості, а не вигоди. Для такої людини, по Конфуцію, понад усе борг. Філософ відкидає впертість, але виправдовує прямоту і твердість.
Великий Конфуцій вважав, що Небо може наділити людину досконалими якостями: милосердям, стриманістю, скромністю, любов’ю до людей, альтруїзмом. Філософ закликає справжнього чоловіка вивчати стародавні книги, запозичувати досвід предків. Також побудову ідеального суспільства мислитель не бачив без покори і щирості до начальства, правителю. Головним принципом сяо було синівське благочестя, любов сина до батька.
