Далекі від церкви люди часто бувають впевнені у тому, що більшість православних святих, шанованих на Русі, пов’язані з Візантією і Римською імперією, наприклад, ранні християнські мученики. Між тим в слов’янських землях не так мало і своїх «рідних» небесних заступників. Одним з них і є Трифон — в’ятський чудотворець і засновник чернечого обителі у цьому місті.
Ким був цей чоловік?
Святими люди не народжуються, ними стають протягом всього свого життя, являючи нею приклад іншим, невпинно служачи Господу і здійснюючи добрі справи з лагідністю і смиренням, не шукаючи за них мирського визнання і нагород.
Такою людиною і був Трифон Вятський. Біографія його, з одного боку, сповнена неясностями, що відносяться до періодів мандрів, з іншого ж – про святого відомо досить багато.
За походженням Трифон був селянином, а за покликанням – служителем Божим. Присвятити життя богові цей чоловік вирішив в ранній юності. Проте вчинив він досить своєрідно. Замість того щоб прийти послушником у найближчу монастирську обитель, майбутній святий вирушив у першу подорож. Подібних подорожей в його житті було чимало, тому можна стверджувати, що він був мандрівником Божим.
Під час однієї з таких подорожей і сталося диво, що вважається першим, оскільки воно було зафіксовано. По молитві Трифона сталося зцілення дитини. Цілком ймовірно, що цей випадок не був першим, але згадок про більш ранніх чудеса не збереглося. Відповідно в життя своєї Трифон був не тільки мандрівником Божим, подвижником або ж блаженним, але і чудотворцем.
Коли він народився? Коли помер?
Народився майбутній святий у 1546 році, згадок про дні і місяці не збереглося. Його батьки належали до селянського стану і були досить заможні і дуже побожні. Батька Трифона звали Дмитром Подвизаевым, був він людиною лагідної вдачі, відрізнявся богобоязненностью і слабким здоров’ям. Дані про матері не збереглось, що й не дивно, адже у XVI столітті уклад життя регламентувався Домостроєм.
Майбутній святий був наймолодшою дитиною в сім’ї. Хрестили його ім’ям Трохим. Трифоном його нарекли при постригу. Чернецтво цей чоловік взяв у двадцять два роки.
Помер чудотворець вятський Трифон в 1612 році, в жовтні, в місті Хлынов, у заснованому ним же Успенському монастирі.
Подвижництво і перші дива
Мандри свої Трифон почав в ранній юності. Ходив він між селами, містами і селами пішки. Першого духівника, наставника свого майбутній святий зустрів у Великому Устюзі. Зрозуміло, цей чоловік був священиком, а звали його – отець Іоанн. Інших відомостей про нього не збереглося. Будучи благословенний батьком Іоанном, Трифон залишається на деякий час в Шомоксе, невеликий волості поблизу Великого Устюга. Тут він працює і веде просту, селянську життя.
Пробувши в Шомоксе деякий час, майбутній святий знову вирушає в дорогу. Під час мандрівки він відвідує Перм, а після спадає у невелике місто на березі Ками. Називався він у той час – Орлов-містечко. Зараз це селище Орел, що знаходиться, зрозуміло, у Пермському краї, в Усольском районі. Тут майбутній святий живе на церковній паперті і більшу частину часу проводить, ходячи по вулицях.
Під час однієї з таких прогулянок відбувається з Трифоном знаменний випадок. Над ним жартують дворові люди Строганових. Жарт полягає в тому, що майбутнього святого скидають з обриву в кучугури. Однак до дворовим людям швидко приходить каяття, вони відкопують мандрівника зі снігу і дивуються відсутності в ньому навіть тіні досади або злості. Звичайно ж, про так впечатлившем їх випадку жартівники розповідають домочадцям, і про подію стає відомо господареві, Якову Строганову.
Він був людиною забобонною і богобоязливим. Дізнавшись про поведінку своїх слуг, Строганов на наступний день прийшов на церковну паперть, відшукав Трифона і попросив у нього вибачення. Повідомив він і про тяжку хворобу свого єдиного сина. Майбутній святий та чудотворець вятський Трифон помолився про дитину, і Господь дарував спадкоємцю Строганова зцілення. Це і стало першим чудом, відомості про який дійшли до теперішнього часу.
Відправившись далі мандрувати, Трифон приходить в село Нікольське, що знаходиться на березі річки Виледь. Тут відбувається друге чудо зцілення. До майбутнього святого звертається дружина прикажчика Максима Федорова, Уляна, з проханням благати Господа про зцілення її дворічного сина. Цілу ніч молився чудотворець вятський Трифон і диво сталося. Перебуваючи на краю загибелі малюк прокинувся здоровим.
Після цього чуда майбутній святий залишає подвижництво, оскільки слава мирська обтяжує його. Він приходить в село Пыскор, що знаходиться в тому ж Пермському краї і звертається до настоятеля місцевого монастиря, Варлааму. Отець Варлаам, звичайно ж, не відмовляє подвижнику і постригает його в ченці, нарікаючи Трифоном.
Житіє в Пыскорской обителі і чудесні явища
У Пыскорской обителі святий і покровитель вятський Трифон наполегливо трудиться, не спить ночами, проводячи їх у моліннях, і дивує братію лагідністю і найбільшим смиренням душевним. Всі роботи виконував монастирські він з радістю, без лінощів і нарікання.
Крім турбот про благо обителі, майбутній святий невпинно катував плоть свою. Спав він мало і на голій землі. Постив невтомно, ніколи не порушував келійного правила, а в літні дні виходив роздягненим на подвір’я і віддавав плоть свою мошкарі, оводам і комарам. Цілі ночі вистоював серед хмар комах Трифон, молячись Господу.
Незабаром майбутній святий тяжко захворів. Пролежав він сорок днів, після чого було Трифону явлено два бачення – Ангела, Господом посланого, і святого Миколи Чудотворця. Микола Угодник, з’явившись до ченця, зцілив його.
Після одужання, дарованого Богом через Великого Чудотворця Миколая Мирлікійського, служіння Трифона стало ще більш старанним. І так сталося, що в монастир стали приходити люди, які потерпають від хвороб. Чимало зцілень відбулося по молитві Трифона як дітей, так і дорослих, які є бесноватыми.
Слава мирська Трифона була надзвичайно велика. Звичайно ж, це обставина пробуджувало заздрість та інші, темні якості, серед інших ченців. Це обтяжувало майбутнього святого. В один із днів, помолившись Господу, він покинув обитель, не маючи нічого з собою.
Відлюдництво і навернення язичників в віру Христову
Йдучи вздовж Ками, Трифон знайшов стареньку кинуту човен. Сів у неї і поплив за течією. Неподалік від гирла річки Мулянки почув Трифон Глас, який вказав йому місце на березі. Було на тій галявині давнє остяцкое капище, язичницьке святилище, в якому приносилися жертви ідолам. Поблизу нього і оселився відлюдником Трифон.
Старійшина остяцкой громади, якого звали Зевендук, направив до самітника близько сімдесяти озброєних людей. Трифон проповідував їм віру Христову і роз’яснював про їх ідолів. Люди покинули відлюдника в сум’ятті і, зрозуміло, розповіли про все місцевому князю, звали якого Амбал. Той виявив бажання на власні очі побачити відлюдника і послухати його.
Однак події не стали розвиватися мирно. Пустельника відвідав купець Сухоятин, вів торговельні справи з місцевими язичницькими племенами. Він залишив Трифону сокиру і, ймовірно, ще якісь потрібні для життя речі. Відлюдник ж зважився використовувати їх для знищення капища і всіх дарів язичницьким ідолам, в чому і досяг успіху. Дізнавшись про це, Амбал і його люди прийшли до Трифону і були вражені тим, як зміг ця людина знищити стародавнє їх святилище, не зазнавши при цьому.
Хоча сам Амбал не ганьбив святого і не гнівався на нього, багато остяки палали жадобою помсти. Як раз в цей час на їх землі пішли війною племена черемісів. Дуже боялися їх остяки, і особливо великий був страх їх з-за впевненості в тому, що відлюдник вкаже ворогам на знаходження жител. Але коли пішли вони вбивати Трифона, то не змогли знайти його хатини-келії. Сам же святий в цей час молився в ній, не ховаючись від своєї долі.
Диво це послужило поштовхом до того, що остяки прийняли віру Христову. Новонавернені часто приходили до самітника, слухали його проповіді і несли йому дари – мед, їжу, хутра та багато іншого. Знову наздогнала Трифона мирська слава. Через деякий час покинув він свою келію і повернувся в Пырскую обитель.
Підстава Успенського монастиря і канонізація Трифона
Повернувшись в Пырский монастир, майбутній святий Трифон Вятський вів життя просту. Хоча чутка і рознесла звістка про повернення у стіни обителі чудотворця, Трифон не залишав своєї келії, за винятком тих моментів, коли це було необхідно, проводив дні і ночі в молитвах і осягненні Священного Писання.
Незабаром Трифон знову залишив обитель і усамітнився на землях Строганових, на горі поблизу річки Чусова. Однак люди і сюди приходили нескінченним потоком і далеко не всі з них дійсно відчували потребу в допомозі. Прожив у цих землях майбутній святий дев’ять років, а залишив їх на прохання Григорія Строганова.
Пішовши з володінь Строганових, Трифон попрямував до свого духовного наставника, отцю Варлааму. Поділився з ним думками про те, що немає в землях Вятских ні однієї обителі. Отримавши від Варлаама благословення на заснування монастиря, майбутній святий відправився в далекий шлях, в якому було йому бачення місця, де і слід було збудувати обитель.
24 березня 1580 року митрополит благословив заснування монастиря і поклав Трифона в сан священика. А 12 червня того ж року особливу грамоту на облаштування обителі дав цар Іван Васильович, додавши до неї дзвони і богослужбові книги.
Саме будівництво ж йшло зі значними перешкодами до того моменту, поки одному з місцевих селян не було явлено уві сні видіння Божої Матері, яка вказала місце для храму. Таким чином була закладена церква Благовіщення Пресвятої Богородиці, і справи з облаштування нової обителі тут же пішли на лад. Незабаром невеликий монастир став тісний і його розширили, заклавши великий храм Успіння Божої Матері. В наш час ця церква є Успенським Кафедральним собором Трифонова монастиря і в ній покояться мощі вятського святого.
Канонізований же чудотворець вятський був рішенням Священного Синоду тільки в 1903 році, у лику преподобного. Днем його пам’яті є 21 жовтня за григоріанським стилем. Почитаємо преподобний Трифон Вятський по всій Русі. Але особливою любов’ю і повагою користується цей святий у жителів Вятського і Пермського краю.
