Москва
Зруйновані капища древніх слов’ян збереглися в різних куточках Російської Федерації, а також сусідніх республік колишнього Радянського Союзу. Більше того, існує навіть думка, що Москва побудована на давнє капище. Наприклад, деякі дослідники стверджують, що сім пагорбів, на яких стоїть місто, це насправді не сім пагорбів, а сакральні центри стародавніх. Частина істориків впевнена, що це давні капища Москви, в яких слов’яни спочатку поклонялися язичницьким і природним богам, а потім і православним святим.
Фахівці являють собою ці капища з ритуальним вогнем в самому центрі, навколо якого розташовувалося гульбище, місце, де розміщувався народ під час свят, і требищі – те місце, де люди вимагали від богів благ для свого племені.
Незважаючи на те що сама Москва – відносно молодий місто, якому немає і тисячі років, ці місця насичені давніми язичницькими капищами. Існували вони ще до приходу до влади Романових. Тут були живі давні традиції. Пояснюють це тим фактом, що місто фактично заснували на місці, в якому святилищ спочатку було значно більше, ніж зазвичай.
Сьогодні можна знайти згадки про те, де існували зруйновані капища древніх слов’ян. Наприклад, на Васильєвому узвозі було капище Перуна, покровителя князівської влади і воїнів. За формою воно нагадувало восьмикутник. Воно знаходилося практично в центрі сучасного міста, в районі Васильєва спуску. Пізніше на цьому місці з’явився храм Покрови Пресвятої Богородиці.
У Замоскворіччя поклонялися богині Макоші. Вона відповідала за долю, аналог римських парк і грецьких мойр. На території Москви їй поклонялися на місці сучасної П’ятницькій вулиці. Коли на Русь прийшло християнство, це місце залишилося під керівництвом жіночого культу, тільки на зміну Макоші прийшла Параскева П’ятниця.
На Боровицькому пагорбі існувало капище Ярила. Його культ займав особливе місце у пантеоні слов’янських богів. Він відповідав за родючість, прихід весни і чоловічу силу. У свідомості давніх слов’ян образ цього бога міцно асоціювався з сонцем. Пізніше на цьому місці був побудований храм Іоанна Предтечі.
Капище Велеса розташовувалося на Котельнічеській набережній. Це божество забезпечувало наших предків отриманням необхідних знань, благополуччям, відповідав за худобу. Вважається, що місце поклоніння йому було в районі нинішньої Верхнерадищевской вулиці. Багато століть тому це місце називали Болвановой горою з-за великої кількості слов’янських богів на її вершині. Деякі навіть точно визначають місце цього капища – двір знаменитого будинку на Котельнічеській набережній, на місці якого раніше знаходився Спасо-Чигасов монастир. Підтвердженням цієї версії служить те, що в 1997 році під час археологічних розкопок були виявлені глиняні статуетки, датовані XIV століттям, серед яких були фігури чоловіків з головами вовків. При цьому етнографам відомо, що вовк вважався тотемом професійних воїнів, а в язичництві його покровителем вважався Велес.
Рід у слов’янській міфології був богом отцем. Його капище являло собою межу, яка розділяла темні і світлі світи. У Москві місце поклоніння Роду було розташоване в районі нинішніх вулиць Волхонской, Чертольской, Власьевским провулком і Сивцевым Вражком. Вважається, що і назва Чертолье сталося не від слова “чорт”, як вважають деякі, а від межі, що розділяла Ява і Нава, тобто світ людей і світ їхніх пращурів, що зберігають традиції. Швидше за все, це святилище знаходилося на дні яру, по якому протікав струмок під назвою Чорторий. Зараз в цьому місці Сивцев Вражек як раз перетинається з Малим і Великим Власьевскими провулками.
Капище Купали знайшло притулок на Кропоткинской площі. Образ цього божества традиційно був оточений обрядами, пов’язаними з вогнем, водою і травами. Більшість купальських обрядів проводилося по ночах. Вважалося, що в найкоротшу ніч у році стирається грань між мешканці Нави оживають, а грань між людьми і духами стирається. Частина етнографів впевнена, що Купала – ім’я більш древнього божества Марени, чий образ тісно пов’язаний з сільськогосподарськими обрядами вмирання і воскресіння природи і людської смертю. На роль капища цього божества сьогодні претендує місце впадіння струмка Чортория в річку Москва. Відомо, що в народі це місце вважається проклятим, так як тут постійно будувалися храми, у яких була сумна і недовга доля.
Капище Трояна розташовувалося в Заряддя. Це покровитель земного, небесного та підземного світів. Його також називають Трибог і Триглав. Місце його капище імовірно було на місці дубового гаю в Заряддя, так як дуб вважається священним деревом Трояна.
