Новий час
З початком XVII століття приходить Новий час, коли традиційне суспільство зазнає найважливіші зміни. Відбувається це за причини подій Смутного часу, численних військових дій. Монархія стає абсолютною, опозиційні бояри з церквою виявляються підпорядкованими суворої вертикалі влади. З Соборним укладенням 1649 року закрепощенными виявляються всі верстви країни.
І на цьому тлі спрацьовують закономірні для всього світу процеси емансипації людини. Але на Русі це відбувається під державним гнітом. Виходячи з-під влади церкви, особистість виявляється в ще більш жорстких руках держави. Наявність внутрішньої індивідуалізації в поєднанні з повним безправ’ям, відсутністю юридичної свободи і формує особливості таємничої російської душі.
Для культури характерно обмирщення, яке виразилося у приземленості мотивів, у той час як небесне відходить на задній план. Навіть на небеса тепер російські люди дивляться земними очима.
Однак у церковній архітектурі відзначається тенденція до демократизації. У культових будівель проявилося більше зовнішньої обробки, візерунків. Але будівництво вже здійснюється не в ім’я божественного, а для людини. Цим пояснюється естетичність будівель.
Для церковного живопису також характерні зміни. Тут все частіше фігурують світські сюжети. Художники намагаються писати так, як у житті буває. Відображається у живопису та історія становлення російської державності.
Згодом Російська імперія стала зводити пам’ятники, символізують її могутність. Це проявлялося в розкоші храмів, які увібрали в себе риси світської архітектури.
Протягом XVII століття в церковне життя вноситься безліч змін. Здійснюється ретельний нагляд над створенням ікон. Під час їх написання спостерігається дотримання канонів. У провінціях протягом довгих років зберігається вплив допетровських традицій.
Особливості російської духовного життя XIX століття в повній мірі відобразила архітектурне майстерність. Здебільшого це видно по Санкт-Петербургу. Саме тут були зведені споруди, затмившие по красі першопрестольну Москви. Місто росло дуже швидко, на відміну від стародавньої столиці. У нього був єдиний сенс – він повинен стати великою європейською державою.
У 1748 році споруджується знаменитий Смольний монастир. Він побудований у стилі бароко. Але тут знайшло втілення безліч споконвічно російських рис. Монастир зводився в замкненій формі. Келії розташовувалися у формі хреста навколо собору. На кутах композиції будувалися храми з одним куполом. У той же час тут зберігалася симетрія, не характерна для древніх російських обителей.
У Москві тієї епохи також панував бароко і проявлявся класицизм. Завдяки цьому місто також здобув європейські риси. Один з найкрасивіших храмів тієї доби – церква святителя Климента на П’ятницькій вулиці.
Вершиною архітектури XVIII століття стала дзвіниця Троїце-Сергієвої Лаври. Її в 1740-1770 роках звели в Москві.
Окремо розвивається і церковний спів. У XVII столітті воно зазнало значного впливу західних традицій. До того моменту церковна музика була представлена польсько-київським співом. Його завів у столиці Русі ще Олексій Михайлович Найтихіший. Воно поєднувало нововведення і найдавніші мотиви. Але вже в середині століття в Петербурзьку капелу проникли музиканти Італії та Німеччини. Тоді вони і привнесли риси європейського співочого мистецтва. В церковному співі яскраво проявилися концертні нотки. І лише монастирі і села зберегли древнє церковне спів. Деякі твори тієї епохи збереглися і понині.
