Думка Григорія Синаита
Прихильники теорії, яка говорить про створення душі Богом, говорять наступне. Ставиться питання: «Що з’являється раніше – тіло чи душа?» Православний святий Григорій Синаит (13-14 ст.) дав характерний для православ’я класичний відповідь. Його суть в тому, що думати про душу, що сталася раніше тіла, буде неправильним.
Як і неправильно вважати, що тіло з’явилося без душі. То є душа і тіло розвиваються разом, а не поетапно і паралельно. А точніше, людина одночасно розвивається за душі і тіла. Таким чином, відповідь на питання про те, коли вселяється душа в дитини, православ’я трактує так: «У момент зачаття».
Розуміння Климента Олександрійського
Климент Олександрійський говорить про те, що душа вселяється в материнську утробу, яка через очищення підготовлена до зачаття. Коли насіння вивергається, в нього вселяється Дух і сприяє утворенню плода. Тому і безплідні є такими до того часу, поки душа, створює основу насіння, не проникне в субстанцію, що заважає зачаття і народження.
Як видно, Климент Олександрійський дотримується думки, що душа привноситься ззовні. Однак саме зачаття є свідченням того, що «зародок» є живим. «Проникнення» в материнську утробу душі має відношення саме до моменту зачаття, а не до іншого часу, більш пізнього. Без такого «проникнення» в насіння душі воно залишалося б мертвим і не давало життя.
