Три варіанти
У зв’язку з цим у християнстві сформувалося три теорії виникнення людської душі:
Перша теорія – це вчення, яке почали проповідувати ще піфагорійці (6-4 ст. до н. е..), а потім Платон (5-4 ст. до н. е..) і грецький християнський богослов Оріген (3 ст.). Воно говорить про те, що спочатку Творцем було створено певне число індивідуальних душ. Тобто ще до того, як вони з’явилися на Землі. Цей погляд був повністю відкинутий християнською церквою на V Вселенському Соборі. Про двох інших навчаннях, які знаються на тому, коли душа вселяється в тіло дитини, буде сказано нижче.
Прихильники залишилися теорій
Отже, залишилися дві теорії. Прихильниками першої, говорить про творіння Богом душі в момент зачаття, були, зокрема, Климент Олександрійський (2-3 ст.) та Іоанн Златоуст (4-5 ст.). Вчення про те, що душі дітей народжуються від батьківських душ, розвивали, наприклад, Тертулліан (2-3 ст.) і Григорій Ніський (4 ст.).
Проте в обох випадках встають резонні запитання: «Коли і як душа вселяється в тіло дитини? Твориться вона або зароджується одночасно з зародженням тіла? Або ж вона з’являється слідом за його появою через певний час?»
Далі точки зору прихильників обох теорій на питання про те, коли вселяється душа в плід дитини, будуть розглянуті детально.
