Ченці, призвані на битву
Основна доступна дослідникам інформація про його життя міститься в літературному творі XV століття, що носить назву «Сказання про Мамаєвому побоїще». Згідно цього історичного документу, великий князь Димитрій I Іванович, який отримав згодом титул «Донський», перш ніж відправитися на вирішальну битву з полчищами татарського темника (воєначальника) Мамая, прибув в обитель святого Сергія Радонезького, щоб попросити його благословення.
«Великий печальник землі руської», як прийнято іменувати преподобного Сергія, не тільки благословив Московського князя, але і відрядив до нього в команду двох схимонахов – рідних братів Олександра Пересвіту та Андрія Ослябю. Цілком зрозуміло, що своєю присутністю молоді ченці не могли посилити міць багатотисячного княжого війська, і їх покликання на битву мало суто духовне значення. Сила Божих людей полягала не в тленном зброю, якою вони, до речі, прекрасно володіли, а в нетлінному Хресті Господньому, образ якого був нашитий на їх чернечих одягах.
Напучуючи Олександра Пересвіту та Андрія Ослябю, преподобний Сергій закликав їх міцно боротися за Вітчизну і віру Христову, зневажається погаными иноплеменниками. Він же вклав в їхні руки і бойові мечі, окропив святою водою і відслуживши молебень про дарування перемоги православному воїнству. Осяяні благословення свого духовного отця і наставника, брати відправилися разом з князем Димитрієм туди, де річка Непрядва впадає в Дон, і де 8 вересня 1380 року відбулася славетна Куликовська битва, що завершилася повним розгромом Мамаєвих полчищ.
