«Можливо ль, щоб святий, якому Бог приготував стати обраним посудиною Господнім, народився від неправедних батьків?» Таким питанням задається Єпіфаній Премудрий, автор біографії Сергія Радонезького. І сам собі відповідає: «Звичайно ж, ні. Ще до народження немовляти появи його на світло супроводжували великі чудеса». Та й батьки святого також були непростими людьми.
У цій статті ви прочитаєте про матері Сергія, Марії Радонежской. Ким була ця жінка, причисленная православною церквою до лику преподобних? Багато знають житіє святого Сергія Радонезького. А ось ким були його батьки – Кирило і Марія? Були у них діти ще, крім Сергія? За що батьки святого з Радонежа шануються? Коли шанується їх пам’ять? Які молитви тоді слід вимовляти? Про все це читайте нижче.
Біографія подружжя
На жаль, ми нічого не можемо сказати про те, коли народилися Кирило і Марія Радонежские. Можна лише допустити, оскільки померли вони в поважному віці, що на світ вони з’явилися у другій половині XIII століття. Швидше за все, Кирило успадкував боярський титул від батька. Він володів маєтком у селі Варниці, яке розташовувалося в чотирьох верстах від Ростова Великого. Але достовірно відомо, що Кирило перебував на службі спочатку у князя Костянтина Борисовича, а потім у Костянтина Васильовича.
Очевидно, його дружина Марія також була боярського роду. Але хто були її батьки, як і де протікало її дитинство і отроцтво, і навіть коли вона вступила в шлюб, історикам невідомо. Жило подружжя багато, але без шику. Кирило відлучався до двору князів Ростовських лише з обов’язку служби. Основний час подружжя проводили в своєму маєтку, не гребуючи, як пише Єпіфаній Премудрий, і фізичної праці. Вони були людьми побожними, але більше нічим від православного народу не відрізнялися. У них народилося двоє синів – Степан і Петро.
Чудеса, вчинені Сергієм в лоні матері
Але тут Марія Радонежская завагітніла втретє. Спочатку ніщо не віщувало чудес. Але як-то раз Марія пішла до святої літургії і стала в церкві. Ось як описує цей дивовижний випадок біограф Сергія Радонежского Єпіфаній: коли священик розкрив книгу Євангелій і приготувався читати з неї, немовля вигукнув гучним голосом з утроби матері.
Подив оточуючих було велике, але що повинна була відчути сама Марія? Так само голосно ще не народжена дитина скрикнув під час богослужіння двічі: перед співом слави херувимської і коли священик проголосив: «Слухаємо, слава святим!» З тих пір батьки Сергія зрозуміли, що у них в родині повинна з’явитися неординарна дитина. І вони, як колись мати пророка Самуїла, свята Анна, вирішили присвятити його церкви.
Релігійні подвиги самої Марії
Здається, виносити в лоні майбутнього святого, який до того ж так рано сповістив про себе, вже велика заслуга перед Богом. Але свята Марія Радонежская, як пише автор житія засновника Свято-Троїцької Сергієвської лаври, трималася далеко від усякої нечистоти і гріха. Вона ставилася до носимому нею дитини як до «нікому безцінного скарбу». В той час, як інші вагітні жінки діставали чоловіків своїми примхами, Марія була дуже стримана в їжі.
Вона строго тримала пости і взагалі відмовилася від усякої скоромної їжі. Коли ж вона була при надії, виключила з раціону і рибу. Їла вона тільки варені овочі та крупи, а пила лише джерельну воду, та й то в малих кількостях. Вона дуже часто молилася наодинці Бога, просячи Його дотримати її і немовляти. Вона часто згадувала, що буде він народиться чоловічої статі, вона присвятить його Церкви, тобто віддасть в ченці, як тільки той досягне віку розуміння добра і зла.
Мати маленького святого
У травні 1314 року Марія Радонежская щасливо розродилася третім сином. Через 40 днів батьки понесли його до церкви хрестити. І священик назвав немовляти Варфоломієм. І не тільки тому, що в той день (11 червня) Церква вшановувала пам’ять святого з таким ім’ям. «Варфоломій» означає «Син Утіхи» (Радості). Священик теж відчув, що даний немовля послужить розрадником не лише для своїх батьків, але і для багатьох інших християн. Він передрік батькам: «Радійте, радійте, бо це є обраний Богом посудину, обитель Святого Духа і служитель Трійці».
Маленький Варфоломій, звиклий до постів ще в утробі матері, не бажав від них відмовлятися. Багата бояриня хотіла віддати дитину, як і двох своїх перших синів, годувальниці. Але немовля не бажав брати груди. Тоді Марія взялася сама годувати сина. І як вона помітила, по середах і п’ятницях, дитина відмовлявся ссати молоко, а в інші дні пив його. Бажаючи зробити їжу сина поживнішою, Марія почала їсти м’ясо. Але маленький Варфоломій тут же відмовлявся брати груди. З-за нього мати повністю відмовилася від м’яса.
Отроцтво Варфоломія і політичні перипетії Ростовського князівства
Коли третій син Кирила і Марії Радонізьких трохи підріс, він самостійно продовжив утримання. По середах і п’ятницях він тримав суворий піст. Та й в інші дні не куштував м’ясної їжі. При цьому він завжди був підтримкою і радістю для своїх батьків, повністю виправдовуючи своє ім’я. Роки йшли, і два старших сина, Стефан і Петро, одружувалися, обзавелися своїми сім’ями. З батьками залишився лише молодший, Варфоломій. Коли йому виповнилося 15 років, сталися зміни, які торкнулися не лише його родині, а й долі багатьох ростовчан.
Князівство потрапило в залежність від Московського правителя Івана Калити, який прислав у місто свого намісника. Той не відрізнявся доброю вдачею. А оскільки князівство Московське платило данину Золотій Орді, намісник оббирав жителів Ростова Великого. Від утисків воєводи Кирило зовсім розорився. І сім’я вирішила переселитися в маленький Радонеж, що в Московському князівстві. Тому подружжя, Марію і Кирила, і називають по імені цього містечка.
Закінчення земного життя
Варфоломій з отроцтва хотів прийняти постриг і часто нагадував батькам про дану ними обіцянку присвятити його Богу. Кирило і Марія не відмовлялися від своїх слів, але просили сина підтримати їх у старечій немочі і бідності, адже молодший син був їх єдиною опорою. Але оскільки смерть все не приходила за ними, батьки вирішили самі взяти постриг. Для цього отець Кирило і преподобна Марія Радонежская пішли в обитель Хотьково. Там вони і провели решту своїх днів у молитвах і стриманості.
Тим часом змінилася доля їх старшого сина, Стефана. Його дружина померла. Стефан, перебуваючи в горі, вирішив піти зі світу. Він віддав двох синів на виховання своєму молодшому братові Петру і теж вступив у Хотьковский монастир. У 1337 році батьки постали перед Господом, і сини поховали їх в обителі, під підлогою Покровського собору. Сорок днів Варфоломій перебував біля труни Кирила і Марії, а потім роздав свій маєток убогим і пішов разом з братом Стефаном в Маковецький ліс, де вони звели Троїцьку церкву, а навколо неї монастир. Через три роки святий прийняв постриг, взявши чернече ім’я Сергій.
Храм Кирила і Марії Радонізьких
Усипальниця роду ще в XIV столітті заявила про себе різноманітними чудесами. По-перше, сам Сергій Радонезький вказував, що перед тим, як прийти до нього, віруючі повинні спочатку відвідати Хотьковскую обитель. Там, під покровом Покровської церкви, спочивали не тільки мощі його батьків, але і прах дружин старших братів святого, Анни та Катерини. Сергій наполягав, що родинні узи, що зв’язують його з членами сім’ї, настільки сильні, що читання молитов впливає на здоров’я віруючих.
Про чудеса, які відбуваються на місці усипальні, свідчить хроніка Покровського монастиря в Хотькове. Особливо явно заступництво преподобних Кирила і Марії проявлялося в часи жахливих епідемій: морової виразки 1771 року, холери в 1848 і 1871 роках. Святість схимонахов була визнана в XIX столітті. Про це свідчать церковні календарі того часу. Так, преподобних схимонахов поминають 31 січня і 11 жовтня. У ці дні читають акафіст Кирила і Марії Радонезького і Псалтир.
Народні заступники
Церква визнала схимонахов преподобними лише в XIX столітті. Але вже на іконах XV століття Кирила і Марії, батьків Сергія Радонезького, зображували з німбами навколо голови. До могили захисників постійно стікався народ, просячи про одужання від недуг. Покровський собор неодноразово перебудовувався, але мощі до страшних років «войовничого атеїзму» залишалися в крипті.
Над могилою була старовинна ікона Марії Радонежской та інших членів її родини. Цей образ втілював ідею про небесне заступництво. У центрі ікони була зображена Богоматір з молитовно піднятими руками. Її ноги впиралися в могилу схимонахов. По одну сторону від неї були зображені чоловіки роду: Кирило, Сергій, Степан та Петро, а по іншу – жінки: Марія, Анна і Катерина. За переказами, засновник Троїцької лаври частенько навідувався в Хотьково, щоб помолитися на могилі батьків. Одна з ікон Сергія Радонезького зображує його з кадилом над труною в Хотькове.
Молитви до преподобних схимонахам
Є кілька варіантів звернення до Кирила і Марії. Подружжя ніколи не сварилася. Тому для набуття злагоди в родині слід читати тропар. Він звучить так:
«Причасники блаженства Христового, приклад подружжя та турботи про дітей, праведні Кирило і Марія, явившие нам плід благочестя, преподобного Сергія, моліть Бога, щоб Він послав нам дух смиренномудрості та любові, щоб в однодумності і світі прославляти Святу Трійцю».
Є ще кондак, той, хто вихваляє не тільки подружжя, але і їх сина Варфоломія, відомого як Сергій Радонежський. Його читають для позбавлення від спокус і напастей, щоб зберегти сім’ю, зміцнити старість і для спасіння душі. В молитві до схимонахам Марії і Кирилу потрібно просити заступництва перед Господом, щоб Бог захистив віруючого і всю його сім’ю від демонів і злих людей. Також слід сподіватися, щоб була дарована понад сила неухильно слідувати всім заповідям Христовим.
Акафіст Марії Радонежской і Кирилу, її чоловіку
Цей канон проголошує священик у день пам’яті преподобних схимонахов. Акафіст складається з 13 кондаків і 12 икосов. У ньому коротко говориться про житія преподобних Кирила і Марії, про небесної слави, яку вони отримали після відходу з земного життя і про те, що їхні мощі дарують зцілення від недугів кожному, хто з вірою приходить їм вклонитися.
