Роль
Феномен соматі є останнім з восьми елементів Восьмеричного Благородного Шляху. Часто його інтерпретують як відноситься до дхьяни, але в традиційних суттах значення понять “самадхі” і “дхьяна” не збігаються. Самадхі сама по собі є односпрямованої концентрацією, але в дхьяни вона використовується на початкових етапах, щоб поступитися стану незворушності й усвідомленості. Практика дх’яни дозволяє зберігати усвідомлений доступ до почуттів, уникаючи первинні реакції на чуттєві враження.
Благородний восьмеричний Шлях
Благородний Восьмеричний Шлях – це велика традиція самопізнання і саморозвитку, яка починається з того, що хтось хоче покинути свій “будинок”, або зону комфорту, і після підготовчих практик починає працювати з дх’яною. Канон Впали описує вісім прогресивних станів дх’яни: чотири форми медитації (рупа джхана) і чотири безформні медитації (арупаджаны), хоча в ранніх текстах термін дхьяна не використовується для чотирьох безформних медитацій, називаючи їх аятаны (розмірність, сфера, підстава). Дев’ята форма – Ниродха-Самапатти.
Згідно Бронкхорсту, чотири рупа джханы можуть бути оригінальним внеском релігію Будди в Індії. Вони сформували альтернативу болючим аскетичним практикам джайнов. Арупа джхана була заснована на не буддійських аскетичних традиціях. Згідно Крэнглу, розвиток медитативних практик у стародавній Індії було складним взаємодією між ведичними і неведическими традиціями.
