Стан соматі (санскрит: समाधि, також самапатти або самадхі) – в буддизмі, індуїзмі, джайнізмі, сикхизме і йогічних школах відноситься до стану вищого медитативного свідомості. В йогічних і в буддійських традиціях це медитативне занурення, транс, що досягається практикою дх’яни. У найдавніших буддійських суттах, на які покладаються кілька сучасних західних вчителів тхеравади, стан соматі передбачає розвиток світиться розуму, який є незворушним і уважним за своєю природою.
В буддизмі
У буддизмі це останній з восьми елементів Восьмеричного Благородного Шляху. У традиції Аштанга Йоги – восьма і остання частина, позначена в Йога-сутрах Патанджалі.
Згідно Рісу Дэвидсу, перше засвідчене використання терміна “стан соматі” в санскритській літературі було в Майтри Упанішаді.
Витоки практики дх’яни, яка завершується самадхі, є предметом спору. Згідно Бронкхорсту, дхьяна була буддійським винаходом, в той час як Олександр Вінн стверджує, що вона була включена в брахманістські практики ще до появи буддизму, наприклад, у традиції никаяс, основу якої приписується Аларе Каламу і Уддаке Рамапутте. Ці практики були з’єднані з уважністю й проникливістю і отримали нове тлумачення. Калупахана також стверджує, що Будда «повернувся до медитативним практикам», яким він навчився у Алара Каламы і Уддаки Рамапутты.
