Висновок
Після загибелі віталізму ми не думаємо про життя як про щось відмінне від живих істот. Існують живі істоти, включаючи організми, стану, властивості, спільноти і еволюційні лінії організмів. Але саме життя не є додатковою річчю, додатковим компонентом реальності, якоюсь силою, яка додається в живі істоти. Ми застосовуємо прикметники «живі» до багатьох речей, і при цьому можна сказати, що ми приписуємо їм життя.
Електромагнітні поля, навпаки, розглядаються як реальні і незалежні частини нашого фізичного світу. Навіть якщо іноді можна вказати значення такого поля, звертаючись до поведінки частинок у ньому, самі поля розглядаються як конкретні складові реальності, а не просто як абстракції або набори відносин між частинками.
Точно так само можна розглядати свідомість як відноситься до компоненту або аспекту реальності, який проявляється у свідомих станах і створіння, але являє собою щось більше, ніж просто абстрактну номинализацию прикметника «свідомість», яке ми застосовуємо до них. Хоча такі сильно реалістичні погляди в даний час не дуже поширені, вони повинні бути включені в логічне простір варіантів.
Таким чином, існує безліч концепцій сутності свідомості (коротко про які ми розповіли у статті). Свідомість – це складна особливість світу, і для її розуміння потрібно різноманітні концептуальні інструменти, що дозволяють справлятися з багатьма його різними аспектами. Таким чином, концептуальна множинність – це те, на що можна сподіватися. До тих пір поки людина уникає плутанини, ясно розуміючи його значення, дуже важливо мати безліч концепцій, за допомогою яких ми можемо отримати доступ і побачити свідомість у всій його багатою складності. Однак не слід припускати, що концептуальна множинність передбачає посилальну дивергенцію. Свідомість, сутність людини – нерозривні поняття.
