Відповідь на питання про те, чи можуть священики одружитися, не може бути однозначним. Це пов’язано з двома нюансами. По-перше, це залежить від того, до якої церкви він належить. А, по-друге, це стосується ступеня його священства.
Якими бувають священнослужителі?
Відповідь на цей питання потрібно знати для того, щоб зрозуміти, можуть священики одружитися. Священнослужителі поділяються на три ступені ієрархії:
- перша з них – це диякон;
- друга – священик, він же пресвітер;
- третя – єпископ або архієрей.
Диякон допомагає священикам і єпископам проводити богослужіння, робити це самостійно він не вправі. Диякон може належати як до білого, так і чорного духовенства (бути ченцем).
Священик має право здійснювати богослужіння і таїнства. Винятком є тільки рукоположення. Він також може бути монахом.
В обов’язки єпископа входить нагляд за духовенством єпархії, на чолі якої він стоїть, а також за паствою. Ще єпископ очолює духовенство храму, монастиря. Він може мати різні головні урядові ступеня. Мова йде про:
- патріарха;
- митрополита;
- архієпископа;
- экзархе.
Обирається єпископ із середовища ченця духовенства.
Визначившись зі ступенями священства, можна дізнатися відповідь на питання, чи може одружитися священик православної церкви.
Єпископи
Можуть одружитися священики в сані єпископа? Відповідь на це питання однозначно негативний. Звичай безшлюбності цій категорії став сприйматися як норми до другої половини VII століття. Дане правило було закріплено на Трулльском соборі (691-692 рр..). При цьому останнє правило стосувалося тих єпископів, які до висвячення в сан були одружені.
Вони повинні були попередньо розлучитися з дружиною, відправивши її в монастир, який знаходився далеко від місця його служіння. Колишня дружина мала право на користування змістом від єпископа. Сьогодні кандидати в єпископи обираються лише з ченців, які взяли малу схиму (аскетів).
Перша і друга ступінь священства
В православ’ї все духовенство поділяється на два види:
Тому відповідь на питання про те, чи можуть одружитися священики першого та другого ступенів, залежить від того, до якого з двох видів вони належать.
Лише відносяться до білого духовенства дозволено вступати в шлюб. Але робити це вони можуть тільки до того, як вбрані у дияконський або ж священичий чин. Після того як вони створили сім’ю, вони мають можливість прийняти сан. Чи може священик мати дітей, вступивши в нього? Так, заводити дітей їм дозволяється.
А якщо дружина помре або вирішить покинути чоловіка? У подібній ситуації священнослужитель повинен залишатися самотнім. Він може або стати ченцем, або перебувати в статусі неодруженого священика, але повторний шлюб йому заборонений.
Існує і інша форма безшлюбності священиків, про яку буде сказано нижче.
Целібат
Це особлива форма священства, дотримуючись якої людина не стає ченцем, але в той же час і не відноситься до сімейного духовенства. Після того як целибатный священик буде висвячений, він живе один. Це правило було узаконено в західній церкві за папи Григорія Великого (590-604 рр). Але де факто воно утвердилося лише до XI століття, за папи Григорія VII. Що стосується східної церкви, то целібат був занедбаний Трулльским собором, який не був визнаний католиками.
Обітницею безшлюбності наказує дотримання цнотливості, а його порушення розцінюється як святотатство. Священики не можуть укладати шлюбні узи або раніше перебувати у шлюбі. Після посвяти в сан також не можна одружуватися. Таким чином, у католиків, незважаючи на існуючий поділ на чорне і біле духівництво, обітницю безшлюбності повинен дотримуватися всіма священиками.
У нас в країні целібат з’явився в кінці XIX – початку XX століття. Початок йому поклав протоієрей А. Горський (1812-1875 рр.). Він перебував на посаді ректора Московської духовної академії. На цей крок, який був абсолютно новим для російської церкви, його спонукав митрополит Філарет. Він є автором трактату, присвяченого прикладів целибатных свячень, спостерігалися і в древньої, і в пізнішій історії. У Росії целібат приймався досить рідко, як це відбувається і зараз.
Що стосується іудаїзму, то в ньому до безшлюбності спостерігається різко негативне ставлення. Воно, насамперед, ґрунтується на приписі, яке дано в Біблії – «плодіться і розмножуйтеся». Також безшлюбність відкидається з причини того, що неодружений чоловік розглядається лише як половини людської істоти.
